感谢邀请，今天来为大家分享一下三月三在元朝是情人节吗的问题，以及和三月三日是情人节吗的一些困惑，大家要是还不太明白的话，也没有关系，因为接下来将为大家分享，希望可以帮助到大家，解决大家的问题，下面就开始吧！
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七夕节是什么节日是情人节吗，有很多不过节日的人都不知道七夕是什么节，因为在很多人的印象当中七夕是牛郎织女在鹊桥相见的日子，这个节日是为了纪念他们的，那七夕节是什么节日是情人节吗，一起来看看吧。
七夕节是什么节日是情人节吗1七夕是情人节，七夕是中国的传统节日，也是国内的情人节。
七夕节既是拜祭七姐的节日，也是爱情的节日，是一个以“牛郎织女”民间传说为载体，以祈福、乞巧、爱情为主题，以女性为主体的综合性节日。
七夕的“牛郎织女”来源于人们对自然天象的崇拜，上古时代人们将天文星区与地理区域相互对应，这个对应关系就天文来说，称作“分星”，就地理来说，称作“分野”。相传每年七月初七，牛郎织女会于天上的鹊桥相会。
节日习俗
1、听悄悄话
在浙江绍兴一些农村，七夕夜会有许多靓女，偷偷躲在长得茂盛的南瓜棚下，待夜深人静之时如果能听到牛郎织女相会时的悄悄话，待嫁的少女日后能得到千年不渝的爱情。
2、净水视影
江苏一带的乞巧活动是取净水一碗于阳光下曝晒，并露天过夜。即捡细草棒浮于水中，视其影来定验巧拙。也有许多年青女子采用小针看水底针影来应验智愚的。其他地区的汉族也多采用这种方式来应验巧拙智愚。
3、拜神
粤西部分乡村有在七月七日做籺拜神的习俗。根据传统习俗，人们先拜庙里的“老爷”（菩萨），再拜土地公。拜神的贡品一般有籺、三茶五酒、水果等。
七夕(研习更多生肖属相合婚 文章请关注:wwW.XInxz.Cc}节是什么节日是情人节吗2七夕是“情人节”吗？看看古人是如何过七夕的便知道了
七月初七是我国的传统佳节“七夕节”，同时也是商家与情侣的狂欢节。在如今，七夕节被视为中国本土的“情人节”，情侣们会在这一天互送礼物，开启甜蜜的约会，而商家们则忙于备货，趁着节日氛围多卖些商品。尤其是近些年来，随着外国节日的冲击，许多人都希望借助七夕节来唤醒人们对于传统文化的记忆。这当然是一件好事，不过对于传统节日我们切不可一知半解，比如七夕节，它在古代可不仅仅是情人节。
有关七夕的.文字记载最早出现在《诗经》上，《诗经大东》记载：“跂彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章。睆彼牵牛，不以服箱。”这句诗是牛郎织女故事的雏形，不过此时它却不是一个爱情故事，而是从农业文明的角度讲述织女工作的繁忙。牛郎织女星是七夕节的来源之一，但它却不是全部。
中国古代的观星文化博大精深、源远流长，许多古老典籍中都记载有星象文化。比如《春秋命历序》中就记载：“天地开辟，万物浑浑，无知无识；阴阳所凭…日月五纬俱起牵牛；四万五千年，日月五纬一轮转；…定天之象，法地之仪，作干支以定日月度。”《汉书·地理志》云：“粤（越）地，牵牛（牛郎）、婺女（织女）之分野也，今苍梧、郁林、合浦、交趾、九真、南海、日南皆粤分也”。这里的婺女就是织女，她逐渐演化为女神，被民间称为七姐、七星娘娘等，擅长编织云彩，是妇女、儿童的保护神。
除此以外，七夕节还源于人们对于特殊数字和时间的崇拜。在古代人们认为正月正、二月二、三月三等“重日”是吉日，而七月七作为其中之一，自然受到人们的重视。《太平御览》还记载：“七月黍熟,七日为阳数,故以糜为珍。”这说明古人认为这一天是象征丰收的日子，因此七月七这一日要普天同庆，天地同乐。
在古代七夕节的“主力军”是妇女和儿童而非情侣，比如宋代《梦粱录》中就记载道：“七月七日，谓之七夕节。其日晚晡时，倾城儿童女子，不论贫富，皆着新衣。富贵之家……遂令女郎望月，瞻斗列拜，次乞巧于女、牛。或取小蜘蛛，以金银小盒儿盛之，次早观其网丝圆正，名曰得巧。”宋代时牛郎织女的故事已经流传甚广，但参加盛会的大多都是妇女与儿童，儿童自然是什么节日都要参加的，因此严格意义上讲，古代的七夕节其实是“妇女节”。
既然是“妇女节”，节日的主角当然是女子。在古代七夕节也被称为“七姐诞”，每到这一天，女孩们便会在晚上对着织女星摆上瓜果进行祭拜，乞求女神赋予她们灵巧的双手和精妙的编织技艺。当然，有的女孩也会乞求姻缘巧配。
直到东汉时期，在战乱当中人们将希望与美好寄托在神话故事里，因此牛郎织女的故事逐渐形成。东汉《风俗通》中的“织女七夕当渡河，使鹊为桥”是故事的雏形，而到南朝时梁殷芸《小说》中记载“天河之东有织女，帝怜其独处，许嫁河西牵牛郎，嫁后遂废织纴。天帝怒，责令归河东，但使一年一度相会”，则已经是故事的完整版。
七夕节起源古老，历史悠久，而它经过数千年的发展与融合以后，形成丰富多彩而又各具特色的节日习俗。比如在西汉时，女子们会在这一天进行祈福，刘歆在《西京杂记》中就记载道：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之。”南北朝时，南方非常重视七夕节，节日仪式非常隆重。唐朝时宫中还要专门设“乞巧楼”，以供嫔妃和宫中女子向七星娘娘乞巧。在宋朝时，七夕节成为国家法定节假日，它在民间的地位自然也水涨船高，成为全国性节日。每到七月七时，宋都还会专设乞巧市场，《醉翁谈录》中记载：“七夕，潘楼前买卖乞巧物。自七月一日，车马嗔咽，至七夕前三日，车马不通行，相次壅遏，不复得出，至夜方散。”通过记载不难看出宋朝七夕节的盛况。不过此时七夕节的主角仍然是女子，男子不过是在旁欣赏者，而男女定情只是“女儿节”中的一小部分。
正如端午节有比赛龙舟与包粽子一样，七夕节也有独属于它的比赛，那就是“赛巧”。在七夕节女子们会比赛穿七孔针，穿的快的女子会得到女神的祝福，将来会心灵手巧，而穿的慢的人则需要将提前准备好的礼物送给获胜者。《元氏掖庭录》中对此就有专门记载：“九引台，七夕乞巧之所。至夕，宫女登台以五彩丝穿九尾针，先完者为得巧，迟完者谓之输巧，各出资以赠得巧者焉。”除此以外，古代民间还有对月穿针的习俗。而所谓对月穿针，就是女子们先向织女星虔诚跪拜，然后拿出五彩丝线和七根银针，对月穿针。对于古人来说，最有意思的当属喜蛛应巧，女子们会在这一天各捉小蜘蛛放入盒子当中，等待一定时间以后将盒子打开，里面的蛛网越稠密则说明主人将来越心灵手巧。
而当时间来到近代以后，民间的七夕节依旧隆重。比如浙江宜兴人会在这一天聚集起来搭制香桥，祭祀双星，象征牛郎织女相会。而广东的七巧节则异常隆重，庆祝仪式从七月六号晚上就已经开始，人们会在香案上摆放许多瓜果与奇巧的东西，琳琅满目，五彩缤纷。
直到现代时，随着商品经济的发展，七夕节的情人节气息愈发浓厚。许多人对此提出了批评，认为七夕节本不是情人节。不过换个角度想一想，商品经济的发展是必然趋势，若是它能够促进传统节日的繁荣，即使存在误会，只有我们能够了解真正的七夕节，那么它也是一个美丽的误会。
三月三在元朝不是情人节
元代以后，尤其是明清两代，对妇女特别是未婚女性和婚姻的禁锢日益严重，一般禁止女性与陌生男子接触说话，像外出聚会找情郎这样的事自然变成了绝对不被允许的事情。在这种社会背景下，为青年男女提供自由相会场所和时机的三月三节日自然就失去了存在的环境，三月三传统文化的主要功能渐渐消失。
三月三才是“中国情人节”
维士与女，伊其相谑，赠之以芍药。……这描写的就是在每年的三月三春暖花开之日，男男女女相约去河畔嬉戏玩耍的场景。
提及情人节，人们脑海中最先浮现的必定是每年2月14日的西方情人节，这个节日自传入中国以后便受到了很多年轻人的追捧。或许是觉得西方情人节过得有些崇洋媚外，中国人便将每年的七月初七牛郎织女相会的日子定为中国情人节，似乎这样的情人节才能更体现中国特色，更有中国味道。
出现今天人们如此追捧中国情人节的局面，恐怕是牛郎织女万万没有想到的。但实际上，中国人大可不必为创造出中国的情人节而感到苦恼，中国的情人节其实早就存在，这个正宗的中国情人节就是三月三。
自由恋爱早在远古的时候就存在了，并非人们认知当中的现代产物，这一点在《诗经》当中就已经有所体现。在《诗经·国风·郑风》当中曾有过这样的描写：“溱与洧，方涣涣兮。士与女，方秉蕑兮。女曰观乎？士曰既且，且往观乎？洧之外，洵訏且乐。维士与女，伊其相谑，赠之以芍药。”这部分文字描写的就是在每年的三月三春暖花开之日，男男女女相约去河畔嬉戏玩耍的场景。《诗经》收录的是西周到春秋时期的诗歌作品，因此人们可以推断出中国人过“三月三”的习俗至少在春秋时期就已经存在。
那么将三月三定为情人节又是从何而来？民间有一个流传很广的古老神话传说：在上古时期，世界上发生了一次大灾难，天塌地陷，洪水泛滥，人类和动物无一幸免，只有伏羲、女娲(或者是盘古、玉人)兄妹(一说是姐弟)受到神兽的保护而得以存活下来。为了人类的延续，在蛇(一说是石狮)的撮合下，兄妹俩结为夫妻，生儿育女，并捏土造人，后来人烟就又逐渐稠密起来。因为兄妹俩滚磨成亲那天是三月三，为了纪念他们繁衍人类的伟大功绩，以后每年的三月三这一天，人们都要祭祀人祖爷和人祖奶奶，也是青年男女自由交往，说爱定情的好日子。
不过，也有人认为将三月三定为情人节是古时人们对于蛇的崇拜。古人用天地干支计时，巳为十二地支中的第六位，对应十二属相中的蛇。巳即蛇，巳日就是蛇日。蛇在每年农历九月进入冬眠，次年春二月复苏，三月开始出来活动，并寻偶。中国民间有“三月三，蛇出洞”或“三月三，蛇出山”的俗谚。因此，人们将三月三定为情人节很有可能是出于对蛇的崇拜而刻意模仿的。
无论三月三情人节是从何而来都要比七夕节更适合作为正宗中国情人节而引起人们关注。
三月三文化盛于唐，衰于明清
社会在不断发展，人类的婚姻形态也在进步和变化，但这种春天令会男女的规俗却一直延续下来，三皇五帝以至禹汤，都承续古制。周朝时虽然已在仪礼中严格规定了婚嫁六礼，但为了人口的繁育，仍规定了三月上巳会男女的仪礼内容，以此顺应天时节令，使适龄男女都能有家有室，促进社会和谐发展。周朝以后，秦汉隋唐宋各朝代都视三月三为重大节日，朝野官民上上下下皆有大型祭祀仪式和游乐活动。
后来人们渐渐地增加了一整套礼仪，把这种活动演变为“修禊”。修，通涤，如涤濯之涤；禊，古代为除灾去邪而举行的仪式。上巳与修禊，两者比较，前者洗涤消灾的味浓一些；后者作为一种封建迷信的仪式，封建礼仪的程式多一些。
关于修禊最有名的一件事，当是王羲之邀请文人学士孙绰、谢安等人在兰亭修禊雅聚，“又有清流激湍，映带左右。引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。”大家端坐在曲折的溪水两旁，任那盛满黄酒的羽觞从弯曲的上流漂来。觞时流时停，停在谁的面前，谁就得作诗，作不了诗就罚酒三杯。王羲之将诗汇集成册，并趁着酒兴写下了著名的《兰亭集序》。
在唐代长安城，上巳堪称暮春时节的一个大节气。人们有到水边除垢祈福的习俗。从魏晋继承下来的一些游乐风气还一直流传着，甚至连皇家戒备森严的宫廷也敞开了大门，让嫔妃宫女到郊外欢度一日。李淖在《秦中岁时记》中曾有记载：“上巳，赐宴曲江，都人于江头禊饮，践踏青草，谓之踏青履。”
杜甫在诗中也曾记载了皇家浩浩荡荡春游踏青的情景：“三月三日气象新，长安水边多丽人”。
唐代皇帝也常利用这个日子，在渭水之滨或曲江池畔大摆华筵，宴请百官。“宝马香车渭水滨，红桃碧柳禊堂春。皇情尚忆垂竿佐，天祚先呈捧剑人。”写的就是唐中宗景龙四年在渭水之滨举行的上巳宴会。
元代以后，尤其是明清两代，对妇女特别是未婚女性和婚姻的禁锢日益严重，一般禁止女性与陌生男子接触说话，像外出聚会找情郎这样的事自然变成了绝对不被允许的事情。在这种社会背景下，为青年男女提供自由相会场所和时机的三月三节日自然就失去了存在的环境，三月三传统文化的主要功能渐渐消失。
三月三是女儿节。
三月三又叫女儿节，也叫“桃花节”，是一种古代少女的成人礼，一般在这个日子举行成人礼。女儿们“上巳春嬉”，临水而行，在水边游玩采兰，穿上漂亮的衣服，踏歌起舞，以驱除邪气。而且女子春天最爱在水边游玩。
与日本女儿节的区别，日本女儿节也在三月三，又叫“雏祭”。因为旧历3月3日是桃花盛开的时节，因此又有“桃花节”的叫法，是跟中国上巳女儿节来的。
但是不一样的是，日本给幼年的小女孩也过节，主要针对几岁的小女孩，中国则更侧重未出阁的妙龄少女，这天，大人开始装扮家中的小女孩，皆盛装打扮，由妈妈领着互相串门，头戴石榴花避邪求福。女孩互相请自己好的玩伴串门，外公家要送女孩好多玩偶，以多少来衡量门庭是否殷富。
女孩要把玩偶都摆上架子，同时附带梳妆台各种用品等器物，再在架子旁边插上桃花，挂上灯笼，并且人偶要换好多种服装，据说，这事从平安时代贵族少女流行给玩偶换衣服的游戏开始的，源氏物语里的紫姬幼年时就经常做这种游戏。
并且家里要载上桃花的盆景，摆法又各有不同，以桃花酿酒喝。无论娘家人赠玩偶还是赠桃花，都代表的是祝福女孩健康成长。长大后，这些都作为了女儿出嫁的嫁妆带入了夫家。并且这些玩偶，年年都要出来摆放。
扩展资料：
三月三也是中国的情人节，记载于《诗经》中，比西方情人节早了1000年。先秦以后，三月三情人节在各代延传开来。至唐朝，杜甫那句“三月三日天气新，长安水边多丽人”，更将其摇曳绮丽之风情烘至高处。
自宋以后，理学盛行，礼教渐趋森严，三月三情人节风俗在中国文化中渐渐衰微。三月三里浪漫的情爱、美好的愿景，以及曲水流觞的雅趣，至今荡然无存。[8]
上巳节的主要活动之一就是男女相会，即男女表达爱慕之情的“情人节”。《诗经·郑风·溱洧》有云：‘溱与洧，浏其清矣。士与女，殷其盈矣。女曰：“观乎?”士曰：“既且。”且往观乎?洧之外，洵_且乐。维士与女，伊其将谑，赠之以勺药。
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