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例如有的商人,为了谋利,在食品中添加或注入不利人体的东西;有的官员,为了谋权,用公款请客送礼,权钱交易等等;表面看来,都是“为己”,其实是在害己!
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《佛说十善业道经》第二十四集:人生为己,天经地义,人不为己,天诛地灭。译文:一个人追求自己的利益是没什么可指责的,人不追求自己的利益,在天地间难以生存。
佛家的意思是:不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不绮语、不恶口、不贪欲、不嗔恚、不邪见,才是“为自己”。不为自己制造新的恶果,不为自己造成新的灾祸,这才是“为自己”。只有这样才不会天诛地灭。在“人不为己,天诛地灭”这句话中,“为己”则是要求“人”遵循道德法则。
出自孟子《尽心上》“扬子取为我,把一毛而利天下,不为也”
人不为己,天诛地灭是一个汉语成语,此处“为”念作wéi,是“修养,修为”的意思。意思是,如果人不修身,那么就会为天地所不容。
译文:孟子说:“杨子主张一切为自己,如果拔下一根汗毛能够有利于天下,他都不肯做。”
但《汉书.艺文志》著录“孟子十一篇”,比现存的《孟子》多出四篇。赵岐在为《孟子》作注时,对十一篇进行了鉴别,认为七篇为真,七篇以外的四篇为伪篇。东汉以后,这几篇便相继失佚了。赵岐在《孟子题辞》中把《孟子》与《论语》相比,认为《孟子》是“拟圣而作”。
所以,尽管《汉书.文艺志》仅仅把《孟子》放在诸子略中,视为子书,但实际上在汉代人的心目中已经把它看作辅助“经书”的“传”书了。
出处:不可考究,有一说是孔子,但文献并无记载。
全文:人不敬我,是我无才;我不敬人,是我无德;人不容我,是我无能;我不容人,是我无量;人不助我,是我无为,我不助人,是我无善。
译文:别人不尊敬我,是因为我的才能不够。我不尊敬别人,是我的德行修养低。别人不能容下我,是我的能力不足;我不能容下别人,是我的肚量太小。别人不愿意为我提供帮助,是我无所作为。我不愿意帮助别人,是我不够善良。
含义:提倡人们自查、自省、提升自我。
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这段话很符合儒家“君子需严于律己”的思想。
孔子曰:“苟正其身矣,于从政乎何有?不能正其身,如正人何?”
译文:君主要治理好国家,必须端正自己本身,严于要求自己。如果己正,管理国政就不会有什么困难,如果自己不端正,随心所欲,为所欲为,就不可能去端正别人,其国家也无法治理。
孔子曰:“无为而治者,其舜也与?夫何为哉?恭己正南面而已矣。”
译文:真正能从容安静使天下太平的人大概只有舜吧?那么他做了些什么呢?也不过是庄严端正地坐在朝廷上罢了。这里舜的庄严端正行为正是他实现太平世道的关键所在。
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