财神爷是中国传统文化中的一个重要形象，被广泛崇拜和敬仰。每到农历的正月十五，许多地方都会举办庙会，在庙会上人们会用彩纸、彩布等物为财神爷做衣服、搭建神庙，以表达对财富和好运的祈求。但是，近年来有些地方出现了一种不合理的现象，就是要把财神爷的位置用围栏围起来，以防过多的拥挤和混乱。所以，我们不妨探讨一下这种现象的合理性。
首先，财神爷虽然是神明，但这种围栏行为其实是对神明的不尊重。在中国传统文化中，神明是万物之灵，是至高无上的存在。在庙宇、宫殿等场所，一般都会设置神龛或者神座，用以供奉神明。而对于财神爷的围栏行为，就好像是一种“铁笼铜壳”的束缚，在一定程度上影响了财神爷的活动自由，同时也限制了供奉者和信众的参拜和祈福。
其次，如果财神爷被用围栏围起来，反而会增加参拜者之间的冲突。庙会期间，尤其是财神爷所在的位置容易成为拥挤的地方。如果设置围栏，人们就会被限制在一个狭小的区域内，每个人的空间就会更为有限。而这种限制正好是人们情绪激动时产生冲突的土壤。如果有人为了获得更好的位置而挤压，或者因为被挤压而心生不满，就容易导致人与人之间的冲突。
最后，设置财神爷围栏还需要占用公共资源，而这种资源本可以用于其他更为必要的用途。在现代社会，城市的公共空间已经越来越少，而财神爷围栏这种非必需的占用行为，显然是无法避免浪费城市公共资源的一种行为。事实上，如果人们能够控制参拜者的数量，或者进行分散式的供奉，就能够更好地避免公共资源的浪费，更好地发挥资源的利用效益。
综上所述，财神爷围栏行为的合理性需要重新审视。一方面，它是对中国传统文化的不尊重，另一方面，它反而会增加参拜者之间的冲突，同时还需要占用公共资源。如果能够通过控制数量、分散供奉等方式来降低庙会期间的拥挤程度，就能够更好地满足信众对财富和好运的祈求，也能够更好地保护财神爷这个中国传统文化的形象。
