风水学中什么叫帝王水(风水学什么叫门中门)

感谢邀请，今天来为大家分享一下风水学中什么叫帝王水的问题，以及和风水中帝王水的一些困惑，大家要是还不太明白的话，也没有关系，因为接下来将为大家分享，希望可以帮助到大家，解决大家的问题，下面就开始吧！

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帝王墓地的风水

帝王墓地的风水，当古代皇帝选择了陵墓的位置时，他必须邀请风水大师来参考风水问题。因为每一个帝王都希望自己的国家能够更安定的延续下去。下面给大家介绍帝王墓地的风水内容！

帝王墓地的风水1

帝王墓地风水以堪舆风水学论就是极佳风水宝地，陵墓特别是帝王级的陵墓，是不能乱动的，“挖祖坟”的念头不能有，保护措施相当严格。不只如此，还要祭拜、修缮，如清康熙乾隆下江南时总要去拜谒南京明孝陵。

帝王陵寝墓地选址的好坏，则直接影响国运、江山的兴亡，格外受到重视，因为选址不慎被帝王杀掉的风水先生不在少数。

帝王墓地风水

帝王墓地建筑结构古代帝王陵寝文化中，帝王陵寝的建筑风格不外乎两种，一种是以秦汉时期的“封土起冢”为代表，封土堆积如山，故帝王陵又称山陵，如汉高祖刘邦的长陵、汉武帝刘彻的茂陵；

另一种就是唐太宗李世民的昭陵、唐高宗李治与大周女皇武则天的合葬墓干陵类型的“因山为陵”，这才是真正的“山陵”，防盗效果好。

前一种筑造方式就是在平地或山坡上挖出一个人造地宫来，堪舆术上称是“地走龙蛇”，这种方式亦为百姓人家采用；

后一种则是将大山从半腰凿空，往下深挖，形成更为坚固的石质天然地宫，外表上整座山都成了陵寝，比封土堆更气派，风水指向“山含王气”。

而有山的地方，从风水角度来看，也更容易“藏风聚气”。再者，风水好的地方风景也不会坏，所以大唐帝王们青睐”因山为陵”是有充分考虑的。

李世民墓地风水唐太宗李世民的昭陵位于今礼泉县境内的九嵕山，是李世民自己择定的。与秦陵所在的骊山一样，九嵕山也是一座名。

从东看形似笔架，又称“笔架山”；近年又有人称之为“中国的富士山”，因从西南面看形如覆斗，形如日本富士山。在堪舆师眼里，此山风水妙不可言：席踞渭北，气掩关中，九梁拱举，一峰独秀。

背依群山及泾水，前有群山环卫，开阔的关中平原和浩浩渭水互为映衬，确是不可多得的风水宝地。但李世宗择选此处建陵，与他是“马上皇帝”有直接关系。

李世民21时即随父亲李渊在太原起兵，多次在这一带埋兵布阵，降败对手，最后改天下姓李，李渊称帝大唐。

九嵕山在秦汉时期就是有名的风景区，是历代帝王驰骋狩猎上佳之所，当了皇帝后的李世民经常到一带放松，自然更添了一层喜欢，把九嵕山看成归葬的绝好去处，死后也希望躺在如画风景里。

贞观10年（公元636年）长孙皇后死后，李世民即有意派堪舆师到九嵕山察看地理。李世民创造性地“因山为陵”史书上认为与长孙皇后有关，《旧唐书》记载，长孙皇后临死时嘱李世民因山而葬不需起坟，希望葬事从简。

李世民择址葬皇后，就是找自己的风水宝地。在定九嵕山陵址之前，李世民已派了堪舆师为他多处挑找吉壤，隋唐时期最为著名的善观天象的大师袁天罡，即为李世民卜选过陵址，据说走遍了关中。

李世民最终还是心仪九嵕山。唐朝帝王陵寝一般都建有大型陵园，筑陵城，寝宫处于陵城的中心部位，南边建有献殿。

陵城四边设四门，东、西、南、北分别取名“青龙”、“白虎”、“朱雀”、“玄武”，主神道位于南边朱雀门中心线上。此外，还要功臣死后陪葬于周围。整个昭陵的规制就是这样，可以说是唐陵中的标准陵。

朱元璋选墓地风水奇谈明太祖朱元璋是封建帝王中比较重视风水的一个，他不仅很重视皇宫都城的选择。

而令刘伯温选择修建宫殿位置最佳位置，并命刑部痛捶牛首山，凿孔穿锁，使其形势向内朝拱护卫，并看中了钟山的阴宅风水，要把陵墓修建在那里。

一次他邀刘伯温一同上钟山选择葬地佳穴，经过多日的艰苦奔波，也没有找到如意的葬地，一天，他正走累之后，就随地坐在一个僧人的墓冢上稍息片刻，随急便问刘伯温道：“你看吉穴在什么地方？何时能够寻到？”

刘伯温笑而答道：“陛下坐下之地就是龙穴的正位。”朱元璋一听大吃一惊，急忙站起来说道：“这下面己经躺了一个老僧，你看怎么办？”

刘伯温说：“按照礼节，将他迁到另外一个地方就行了”，朱元璋一听心中很不高兴，说道：“普天之下的土地都是朕的，朕要用这个地方，为何还要用这些繁文缛节，以礼相待呢？”

于是，朱元璋就命人动手挖掘僧人之墓，挖开后，里面有两个瓮，一上一下合在一起，瓮盖上刻有两行大字“

年有朱姓掘吾之坟，虽是正主╔浏览更多十二星座知识内容请关注:WWw.wPxZ.Cc`",}.]"，亦应以礼迁之”，打开上面的瓮，只见老僧栩栩如生，耳长垂至其膝，指甲出奇地长，盘旋绕遍全身，眉毛头发白长闪亮，僧人盘膝而坐，众人无不惊骇，谁都不敢向前。

这时，朱元璋才相信刘伯温之话，并设坛拜祭，然后小心翼翼地把僧人移葬在五里之外的山头上。朱元璋就在此处修建了陵墓，命名为明孝陵。

帝王墓地的风水2

墓葬起源于灵魂观念的产生，人死后，灵魂将何去何从，是一个抽象的问题，但是对尸体的埋葬问题却是一个具体实际的问题。

历朝历代，帝王对于陵墓的选址建造都极为重视和讲究，他们认为，一国之君陵墓的风水，会影响整个国家的命运。

今天我们就来谈谈，皇家陵墓选墓的风水讲究。

在风水理论中，一块墓穴的风水宝地，是由龙、穴、砂、水、向这五个大的要素构成的，缺一不可，下面我们逐一介绍。

龙：龙要曲折

龙指的是“龙脉”，风水中认为，山为龙，水为龙之血脉，依山傍水之处是故人安身立命的宝地。而对“龙”的选择，以山势连绵曲折，有水相伴为最佳，山势连绵曲折寓意子孙生生不息延绵不绝，有水相伴寓意祖先的福气润泽后代。

唐朝时期，国力兴盛，文化繁荣，对帝王陵墓的风水更为讲究。唐陵“依山为陵”，开“山陵”之先河。

其中较为出名的是唐太宗李世民的陵墓——昭陵，昭陵的“龙”选址在陕西省礼泉县东22公里的九峻山主峰，九峻山南隔关中平原，与太白、终南诸峰遥相对峙。东西两侧，层峦起伏，沟壑纵横。

从风水上看，这条“龙”长而有劲，盘而有神，行而有止，势而有威。极为符合风水学中的“龙要曲折”的要求。

昭陵前有渭水萦带，后有泾水环绕，山水具佳，气势磅礴，是难得的风水宝地。唐朝几百年盛世屹立不倒，或许也和这陵墓的福荫庇佑有关。

穴：穴要藏风聚气

风水中常说“寻龙点穴”，龙指的是陵墓所在的山，而穴指的就是陵墓的墓穴，即洞穴所在。

在“点穴”中，最注重的是“气”。古人认为，人死之后，肉身虽灭但气脉仍在，保留住”气“，不仅是对祖先的尊重，也能使皇室”龙气“一直延绵。

简单来说，所选的”穴“需要有肥沃的土壤，因为风水中认为气依赖于土而生；需要有足够丰茂的草木，用来聚气敝风；需要有所依靠，可以藏风聚气，不容易造成风吹气散，脉尽气绝。

在旧制中有提到皇家陵寝的要求：“天子坟高三仞，树以松；诸侯半之，树以柏……”这实际上是已经以礼制的形式把对于陵墓的草木土壤要求固定了下来。

无论是明孝陵还是十三陵，大凡古代帝王所葬之地基本上都是树木繁茂、水草丰美的地方。

砂：砂要环抱

“砂”指的是穴位四周的山。选墓地时，除了要求”龙“（即墓所在之山），山势连绵曲折之外，还要求四周有山环抱。

在风水理论中，按照相对穴的方位分别给这些”砂“命名，穴前的山叫朱雀、穴后的山叫玄武、穴左的山叫青龙，穴右的`叫白虎。

这些四周环绕的山的主要作用是护龙护穴，使龙穴不受风吹，精血不外泄，使穴场形成气势团聚，藏风聚气。

比如清朝的帝王陵墓清东陵，就有上乘的龙虎砂、朝案砂。完全满足了前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，形成了风水宝地必备的“藏风聚气”的风水格局。

水：水要凝聚或环抱

在选墓地时，水指的是穴地附近的溪涧，河流甚至海洋，穴地前面如果有曲水流过，或者是有水聚的地方，就可以使土地所凝聚的生气不会外散。

譬如北宋的都城设在开封，但皇陵却在巩县，就是因为这里山水秀丽，土质优良，水位低下，适合挖墓穴和丰殓厚葬。

巩县的皇陵南面有嵩岳少室，北边有天险黄河，“头枕黄河，足蹬嵩岳”，是被风水家视为“山高水来”的吉祥之地。

而关于水的方位，这其中，又以水环绕墓穴为最佳。

譬如东陵的少祖山是九龙山，九条山龙九条沟，九条沟内有九条水，九条沟水全部环抱。同时，它的左主水从东北丑字来，右主水从西北亥字来，是符合阴向收阴水、净阴净阳、来吉去凶“的要求。

向：向要合阴阳

”向“指的是墓地的坐向，风水师选好墓地之后，还要确定选择最合适的方向，让墓地能够接收承纳四周山水空间的生气。这也叫做立向，立向是风水中的一大关键。

“穴以向为尊“，意思是好的龙脉和砂水必须要配上好的坐向才能称之为好坟地。

大多数帝王陵墓的朝向都是坐北朝南，背山面水，形成居高临下之势——山背为阴水面为阳，这种朝向符合风水中的阴阳之说，比如南京的明孝陵、北京的明十三陵等。

在风水学中，常以五行、八卦、干支或东苍龙，西白虎，南朱雀，北玄武，这四种方法表示方位。无论是哪种方法，最终都是希望通过选择合适的方位达到让死者安息、阴阳协调、天人合一的目的。

皇家陵墓恢弘壮观，地位至高无上，这当中蕴含的风水学，不仅是我们的祖先通过千百年的实践得出的认识，也包含了人类对自然的敬畏之心和与自然和谐相处的美好愿望。

好多人都梦想自己坟头有棵草，有朝一日出个大人物，然而如何才会有王侯将相的诞生呢？下面是我为大家带来的可以出帝王的风水知识，欢迎阅读。

出帝王的风水

按古代的风水布局出帝王的风水是三层包围也就是有三层龙虎护卫环绕主脉绵延不绝很远但是这样的风水局很少的现实里面很难遇到难道说出帝王的局盘就这一种吗显然不是这只是其中的一个特例如果按这样的方法估计真如风水书说的神马三年寻龙十年认主这话不是闹着玩的普通人寻得起吗平常百姓就不要出个人物了显然这不是很合理

三层包围环绕的山脉很少其实这是复杂的一种有些地方一层包围环绕的山脉也没有但是人物辈出可见这里面还有秘密

其实简单的有一种那就是东南峰高大也就是巽峰挺立穿天如果这峰在四面八方里特别的突出成为主峰那嘛机会就来了你可以坐南朝北做地就会出帝王了

当然这个峰的高度气势越雄伟就会有很厉害的人物出世如果不是那么独到也会出官员的只不过大小话说

如果不是坐南朝北而是坐东南朝西北或者坐东朝西那力量会差一些但是也会出人物的有的人或许不以为然会那玄空来反驳其实合不合玄空在其次。

最容易出帝王的风水宝地

1、泛北京地区：山,从南面的河北平原看很高，但是从蒙古草原看则太小，所以长城的修建也恰恰有利于弥补这一缺憾;“水”太小太散，海河流域的降水受季节较大，指望它们搞航运是不可能的了，好在一条京杭大运河南北贯通了这些河流。所以说，泛北京地区的风水有明显的人工促成的痕迹。

2、关中地区：山、水与北京大致相同，它北面也有长城，横贯黄土高原;南面的平原地区的水，则人工开凿的灌溉沟渠较多。不过，这个地区有个明显的缺憾就是面积太小，所以处心积虑一心要征服天下的秦朝人翻过了秦岭跑到遥远的四川盆地去种粮食，从而为起兵东进吞并六国提供了有力的人力和粮食保障。而陕西的李自成起义之所以失败是由于他没有夯实自己在陕北，山西和四川的基础所致，当然，貌似起初他朝北京进攻时，也根本没打算推翻明朝的--连他自己都惊讶自己的进展如此顺利。

3、泛徐州地区：山为泰山余脉，水为淮河。地广人众，且正好处在南北的中点上，其人众之中优秀者，既有北人之彪捍勇猛，又得南人之聪慧敏捷，工于心计。此类人常常在历次的起义大军中充当了带头大哥的角色。同时京杭大运河的经过，更是十分有利于当地财富的累积。缺点是：最要命的是水有变数。这个水不是指的淮河，而是自西此向东流经河南境内的黄河。淮河虽然也闹洪水，但是比起它的北方大哥就差远了：黄河在历史上多次跨省改道!!!每每改道必导致淮海地区一片汪洋，使淮海地区的民生常常萧条凋敝。正所谓财来的快，去的也快。不过，正是这一情况使当地人不爱财而重朋友团伙之义气，多逞强而好冒险。每逢朝代末期，造反起义者多发迹于此地。清末的南通人、著名实业家张謇甚至因此而向朝廷提出将徐州周边单设一个省份，以便控制当地。他在他的《徐州应建行省议》这个折子里一语中的的说到

“南北之际，徐为中权。平原荡荡，广袤千里。俗俭而坚韧;民强而无教。犯法、杀人、盗劫、亡命、枭桀之徒，前骈死而后踵起者，大都以徐为称首。.....吾惧徐州不日龙争而虎斗，迭进迭退;芒砀大泽，我之伏莽枭徒又乘机窃发，或不免举足左右，以为敌用，为东三省之续也。”既有逞强好胜之心，又有容易思变的民众做跟随，于是当地产生了众多的帝王。著名的有秦末刘邦、三国刘备、元末朱元璋等。正是这些人的成功，成就了淮海地区“帝王之乡”的美誉。需要注意的是，泛徐州地区或淮海地区的另一个风水上的缺点是：泰山余脉东西跨度甚小，其地易受西侧之冲击。这一特点同时也说明了为何这些造反起义者一旦在淮海地区起兵后，常常转战其他地方，如刘邦入汉中，广积粮、缓称王，刘备辗转半个中国到四川盆地建立蜀国，狡猾的朱元璋为躲避河南山东来的元军而南渡长江以立足。另一方面，黄河多次多淮入海，导致了该地区的“水”：淮河实际上成了一条通航能力被大大腰斩的河流，它如今是通过一条苏北灌溉总渠入黄海，同时通过一段扭曲的河道向南挤牙膏似的流入长江。

4、四川盆地：山好水也好，但是该地很少出帝王，原因也是山好水好，过的悠哉游哉的四川人在历史上很少起过征服整个中国的心眼，懒得离开温暖舒适的家，懒得去翻巴山和秦岭，除非一个一心恢复汉室的诸葛亮这么坚守过一次，还败的一塌糊涂。

5、长白山南部苍翠的长白山的南坡，由于沿朝鲜半岛西海岸向渤海进发的暖流的影响，降水比南方的山东半岛上的烟台威海地区(该地区受寒流影响)还要大，其间的众多小盆地小谷地，适宜农耕的展开，一条稍大一点的鸭绿江的冲积平原也不是太大。这就是这一地区的缺点：“山”有帝王之气，“水”却无成业之本。历史上在这里称王称霸的有我国的高勾丽和清朝的前身后金政权。要是想从这里走向整个中国，一是要自己能善于吸收北部的东北平原上的人力(努尔哈赤在这方面做的不错，他通过兼并其他两个女真部落充实了自己的建州女真，并把都城搬到了人口密集的辽河平原上的沈阳城里，另外还跑到西北方面的蒙古高原上拉赞助，玩同盟，直接要人!)，二是上天给他足够的运气，勿庸置疑的是，后金成功入关得力于明朝守关者的叛变和明朝内部的农民叛乱。高勾丽就没有此等好运气了，他接连被隋唐两个朝代玩命的整，杨广和李世民一个比一个暴力，从而造成其国内无论人力还是生产均来不及休整而亡国。

6、珠江三角洲地区：我把福州地区也一起说了吧。北山方面分别有连绵的南岭和闽山，南水方面则有有珠江和闽江。两个地方其中前者相对大很多，但是再大也大不了哪去。于是在古代当地的人口始终都是个问题。同时粮草问题不好解决：当地人的米饭为主食，且轻一色的步兵，造成了其行军的严重缓慢。还有就是南方的丘陵地带广布，南方几个省非常容易各自为战，当地的军事统领者首先考虑的往往不是北伐，而是提防其他地区的军事力量。最后一点就是亚热带地区的人很少对温带地区感兴趣---对于当地的士兵来说，北伐后如果不能保证士兵每天都洗澡，还不如在打仗前就直接杀了他们，北伐要想成功除非大家有更高尚的理想追求-

中国古代帝王风水故事

明朝的开国皇帝朱元璋本是穷苦农民。因为穷，去当了和尚。传说他的父亲死后，买不起棺材，兄弟俩抬着遗体到山上找了个凹地准备埋葬，谁知赶上一场暴雨，两兄弟躲雨回来，发现尸体已被山洪带来的泥沙掩埋，也有说是山崖坍塌使这里成了个土堆，总之就埋在这里了。朱元璋当上皇帝后，风水先生就说他家祖坟的风水好，是一块可以使后人当上皇帝的风水宝地。你要问他为什么事后才说，他会说是天机不可泄露，说早了不行。

按中国天人合一的观念，能当上皇帝的人，是天命所归。特别是朱元璋出身寒微却当了皇帝，皆因他的父亲葬在了风水宝地，这样的说法容易得到人们的认同。在历代帝王中，有关朱元璋的风水传说也特别多。但是，风水同时也是皇帝权贵的一块心病。

因为，如果风水真有那样大的作用，能够出皇帝的风水宝地就不会只有一块，要是别人也把父母葬在这样的风水宝地里，岂不是就该别人来当皇帝?

再者，按风水师的说法，风水是可以破坏的，譬如挖个坑道把“龙脉”切断，还有简单到在坟墓周围钉上桃木钉之类的办法。如果居心叵测的人把皇家的风水破坏了怎么办?因此当风水师说某处发现了能产生皇帝的风水宝地，就要把那里的风水破坏掉。而对皇家陵墓及其附近地区，砍柴动土是不行的，更不允许开矿。皇帝如此，下面的权势者也同样，不许动他家的风水宝地。因此风水曾经成为中国兴建铁路，开发矿藏，建立近代工业时的一大障碍。

第三，风水师说你家的祖坟是风水宝地，因此你当上了皇帝，但如果承认他讲的话就是天机，改天他说你这里的气数已尽怎么办?事实上也确有风水师慨叹，就看个住宅的风水，是大材小用，“风水是天地之学、王者之术”。因此皇帝是不能让风水师由着性子说的。

第四，风水长期被居于正统地位的儒家视为妖妄之术。皇帝如果是靠风水上的台，那叫得天下不正，事实上也没有。因此尽管信风水的皇帝可能不少，但公开表示自己信风水的并不多。

信风水最有名的皇帝是宋徽宗，因好久没有生养儿子，风水师说，把汴梁城西北角的地势加高数倍，就可以有儿子了。照办后，果然得子，于是更加信风水，按风水的要求大兴土木，迷恋修道成仙，结果成为亡国之君，连同儿子宋钦宗一块儿被金兵俘虏走了。

明清两代帝王多重视风水，明神宗朱翊钧的定陵最下功夫，从万历十二年建到十八年，花了八百万两银子，而明朝也是在他手里开始走下坡路。明十三陵据说是风水大师推荐给明成祖的，说这里风水最好，但明朝的皇帝没几个像样的，最后一位吊死在景山。

尽管风水在中国信的人不少，但始终上不了台面。热衷于风水的人中，总少不了那些对现状不满足希望有更高前程的权贵。据学者谢仲礼先生研究，曾国藩一生经历了“不信风水———信风水———不信风水”三个阶段，什么时候信风水了呢，是他父亲去世丁忧在籍，不能做官，得在家中守孝三年的时候;当他功业有成而一个弟弟在作战中死去后，觉悟过来，但求一生平稳，不再去追求富贵功名，就不信风水了。

中国古代七个最容易出帝王的风水宝地

作者：水草屋写好于2009年1月1日0时

淮海人经常会思考这样一个问题：为何我们淮海地区历史上出过N多的皇帝？是因为什么所谓的帝王风水嘛？

在风水（笔者陋见：风水并不全是封建迷信，还有相当大的地理科学成分）学中，北背山，南临水，南低北高、中间地势徐缓，就是非常吉利的地方了。

－－－－北靠大山，一来可以享南坡之阳，二来可以减弱冬天从北方来的寒流，有利于建立阻击强大的北方侵略者的军事据点群，让人有安全感、依靠感；

－－－－南接大河大江，则交通通畅，对外界了解的也多，人民富庶，同时让当地的人民聪慧、有远见。

中国拥有这样好风水的地方很多，但是面积足够大、并且环境有利于农业生产从而使当地人口众多的地方却寥寥无几。

笔者只在中国地理地图上找到七个地方。如下图所示红色圈中的七个地方：泛北京地区，关中地区，泛徐州地区（即讲淮海方言的淮海地区）、四川盆地、长白山南部、珠江三角洲、福州地区.

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