如果您还对九紫飞星不太了解,没有关系,今天就由本站为大家分享九紫飞星的知识,包括命理术数讲解九宫飞星断事的问题都会给大家分析到,还望可以解决大家的问题,下面我们就开始吧!
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九紫飞星学习易经术数都有哪些书推荐术数哪些书籍好日历里面显示九星九紫是什么意思九星是一白、二黑、三碧、四绿、五黄、六白、七赤、八白、九紫
人间万事,有吉有凶,均可以用九星推知。以下为吉凶应验影响事项,(必应一事,或应数事,快者半年即验,至迟十二年必验,因为十二年中,必有一年太岁临到吉方,或太岁临到凶方,故必应验)
一白:五行属水
一白水先天在兑(西方),后天居坎(北)上,应贪狼之宿,号为(文昌),其色白;士人遇之必得其禄,庶人遇之定进财喜,为第一吉神。
一白水,为中男,为魁星,主文学艺术,聪明灵秀,少年科甲,主声名显达,名播四海,紫白诀云:「一白为官星之应,主宰文章。」
一白水,於身为血,为精,为肾,为耳,所以当坎宫有缺陷时,便会产生相应的病变;玄空秘旨云:「坎宫高塞而耳聋漏道在坎宫,遗精泄血。」玄机赋云:「坎宫缺陷而坠胎。」飞《了解更多星座日期查询 资讯请关注:wWW.cHAxz.Cc。】星断云:「以象推星,水欹斜兮失志。」
二黑:五行属土
二黑土先天在坎(北方),后天居坤(西南),应巨门之宿,号为(病符),其色黑;玄机赋云:「巨入艮坤,田连阡陌。」当旺时发田财,旺人丁;二运壬山,甲山、午山、丁山、酉山、辛山、向上有水,主富。天玉经云:「坤山坤向水流坤,富贵永无休。」须配合峦头断应。但为晦气病符星,飞星赋云:「若夫申尖兴讼。」(原注:尖者,尖峰也,在一九为文笔,在四为画笔,在申为词讼笔。
二星坤位属西南,未坤申三山。)主忧愁抑郁有所不免;为克煞时,主孕妇有坐草之虑,或涉妇人而兴讼,或因女子以招非,大抵此方不宜修动,犯者阴人不行,患病必久。
三碧:五行属木
三碧木先天在艮(东北),后天居震(东方),应禄存之宿,号为(蚩尤),其色碧绿;天玉经云:「卯山卯向卯源水,大富石崇比。」当运主兴家立业,而富贵功名;震为正东,管甲卯乙三山,以卯为正东。失运时,三碧是贼星,主官非盗劫。紫白诀云:「蚩尤碧色,好勇斗狠之神。」飞星赋云:「碧本贼星,怕见探头山位。」这句赋文结合了峦头,贼配探山头定遭贼劫。若遇克煞则官灾讼非立见,残病刑妻遭其凶,犯之者脓血之灾,触之者足疾大祸。震为木,木主仁,若然失运峦头差,便变成不仁,飞星赋云:「木反侧兮无仁。」
四绿:五行属木
四绿木先天在坤(西南),后天居巽(东南),应文曲之宿,号为(文昌),其色青绿;当其旺主登科甲第、君子加官、小人进产;紫白诀云:「盖四绿为文昌之神,职司禄位。」为克煞时,主有疯哮自缢之厄、淫佚流荡,必势所有。飞星赋云:「风郁而气机不利」(原注:在天为风,在人为气,巽宫窒塞,故有此应)。飞星赋云:「巽如反臂,总怜流落无归。」(原注:四绿到处,砂形如臂向外反抱者,主流落他乡,因风性飘荡故也)。
五黄:五行属土
五黄土位镇中央,威扬八面,应廉贞之宿,号为(正关煞),其色黄;宜静不宜动,动则终凶;宜化不宜克,克之则祸叠;戊己大煞,灾害并至,会太岁、岁破、祸患频生。此星值方在平坦之地,门路短散,犹有疾病,临高峻之处门路长聚,定主伤人。紫白诀云:「五主孕妇受灾。」又云:「运如已退,廉贞飞处眚不一,总以避之为吉」「正煞为五黄,不拘临方到间,人口常损」五黄值其凶遭回禄之灾,遇愠惶之厄,其性最烈,其祸最酷。盖以土为五行之主,中为建极之基,有天子之尊司万物之命,不可轻犯者,倘有大石尖峰,触其怒,古树神庙,壮其威,如火炎炎不可抵挡。
六白:五行属金
六白金先天在离(南方),后天居乾(西北),应武曲之宿,号为(官贵),其色白,性尚刚;当其旺,主登科甲第、威权震世、巨富多丁、君子加官、小人进产;天玉经云:「乾山乾向水流乾,乾峰出状元。」遇其克煞,主伶仃孤苦、刑妻伤子。挨星六白方之山忌开路断头;飞星赋云:「乾若悬头......>>
九紫是什么意思首先得解释,所谓“九紫离火命”是指什N。严格来说,这不属於命理上的范畴。
通常,所谓适合向什N方向,是以八字喜忌为依归。例如八字喜木,则适合向东、向东南。但以前不少混饭吃的“师傅”只懂简单的八宅风水,而不懂八字等正式命理推算。为了应付客人问及“我的命适合向什N方向”等问题,又不能直白答“我不懂看八字”,他们不得不发明一种方法,把客人的出生时间套到风水九星上。
你应该听说什N是生肖运程,就是依据你的出生年,判断你的运程。其实生肖是八字其中一字(八字就是年月日时四柱的天干和地支,分为8个字),这种论命方式很粗糙,因为它仅仅把命运分为12种。然而,风水九星年命更为粗糙,因为它仅仅把人的命运分成9种。例如你属九星中的“九紫”,那N可能是(农历)73年、82年、91年、00年、09出生的男性,又或者76年、85年、94年、03年、12年的女性,也就是9年一个循环,只不过男女的排列方式不同。如果是1900到1999年之间出生的,可以使用如下公式计算:
男:(100-生年最後两位) mod 9
女:(生年最後两位-4) mod 9
这里,“mod”是指求余数。假如你是(农历)1990年出生的男性,那N生年最後两位就是“90”,100-90=10,10除以9余数是1,九星命就是“一白坎水”。假如余数为0,便视为余数是9(其实在数学上余数为0即相当於余数等於除数)。例如1982年出生,100-82=18,18÷9余数为0,也就是“九紫”命。另外一提,在数理中“5”是没有卦像的,故此如果求得结果是5,那N男命视为2,即“二黑坤”,女命视为8,即“八白艮”。
上述这些“数字+颜色+卦名+五行”的叫法,其实是有固定搭配的。例如1是白色、坎卦、属水,2是黑色、坤卦、属土……9是紫色、离卦、属火。
只要把命造配上卦像,那些“师傅”就能够把命运当做卦像方位看待,套回八宅风水法去应用,而无须学习艰深的八字推算。当然,古代有这种学艺不深的“师傅”,现代当然也会有。而且商业利益驱使之下,这种方法肯定就应用得更为普遍、广泛,不用学太深就能开档赚钱、赚快钱。
这一理论,原本只是分为东四命和西四命(1、3、4、9属东,6、8、2、7属西)。按照其理论,如果你是东四命,你的床头、灶头、门向其中一项必须向东――不过这一理论只要仔细想想就发现漏洞很多。後来他们就完全把九星命套到八宅中,八宅推断也就是你的附图。八宅是一种风水法,把房屋坐像的“坐”定为伏位,其他方位卦与伏位进行抽爻换像(其实是一种对比区分法,具体方法就不说了),形成五鬼、六煞、天医等吉凶判断。假如伏位是东四卦,那N其他东四卦的方位也是吉方,西四卦的方位就是凶方。说得浅白一点,假如你宅卦(伏位)是正北、正东、东南、正南其中之一,那N这4个方位都是吉方,其余方位是凶方;假如你宅卦(伏位)是西南、正西、西北、东北其中之一,那N这4个方位都是吉方,其余方位是凶方。至於“生气”吉在什N方面、“天医”吉在什N方面,各派理论有所不同。有人认为“生气”利财,有人认为有利健康,有人认为“生气”只是平位。其他方位的说法也是很多,甚至有认为“六煞”并不凶,只是对健康没有帮助,但利人缘桃花。
――这是传统八宅风水法。刚才已经详细解释过,配上年命其实很粗糙。稍微懂术数的人,都是以八字(或其他专门算命术)作为依据判断。而这些买房买什N方向、住第几层,基本可以视为伪风水。例如楼层这些,平地的算0还是1?有些楼宇条过了4和14楼,又怎N算?车库算不算一层?商厦能要到4、5层才开始是住宅的第一层,又如何算?…......>>
风水中今年九紫飞星在东南方,若想催旺九紫星桃花位,那么若在卧室的 5分想催动桃花,需要看你想催动哪个人的桃花,然后根据这个人的年命确定桃花位,也不可乱摆,会把家里弄的乱七八糟的
风水中九紫是神马意思是九紫右弼星,在后天八卦里处于南方离位,五行属火,代表火,桃花,人缘,富贵,得令时是一级爱情星,主丁财两旺,姻缘美满,四海见利,失令时代表桃花劫,回禄之灾,损丁破财,也主爆炸,火灾,心脏病,眼疾,流血。
2015年九宫飞星图及风水布局 2015年羊年八运飞星风水布局2015年乙未羊年随着九宫飞星的位置变化,家居每个方位的吉凶风水运势也会跟随着变化,在此给大家讲解2015年九宫飞星风水变化的。
2015年风水布局方位
二黑病符星东南方位二黑临宫,疾病是非2015年是东南位置是二黑临门,是退气之星,是必须要留心一些慢性疾病,比如一些要长期接受药物治疗的疾病,血压高、肿瘤乎、痛风症等都是,并且是一粒孤寡之星,如果家中宅内已见有孤寡之人则无碍。2015年家宅或者卧室的东南位是不适宜动土的,动土引起煞气,则必须久病难痊愈,如果入门位置是一条长走廊,则应该在走廊加一支白光灯,只要不动土,是可以减轻二黑的杀气。调整:在卧室或者家宅的东南方位挂一串“淘运阁明咒白玉六帝古钱”化解二黑病气。八白大财星正北方位今年正北位置是八白吉星临门,是当时得令之星,是坎卦,代表物业、田产、财富、宅运当旺必定有所增益,但是宅运已退则反而有碍运程,并且有破耗之事,切不可以为凡见旺星临门便以为一帆风顺,是大错特错。今年是八白星与三碧星相会,是劳中生财,或者是因钱财而惹上不必要的是非,多出门可以化解。调整:门口放一红色地毡,加强八白旺气,并且化解木土相克,客厅正北方可以放一个“财宝心咒锦囊”以增旺财运。六白武曲星东北方位今年东北方是六白干金飞临,虽然在八运内是属于退气,但由于六白本身是吉星,如果本身宅运正在当旺(即入住后事事顺利),亦会有利于工作及名气,并且有添丁的机会,最利于求职、求名、求丁;相反如果宅运已经衰退(如果过去已经发生过种种不如意事,是多数属于退气或者有杀气的住宅),则会损人丁,伤宅长,惹官司。今年会合一白文星,是利于学习与人和,并且有置业的机会。调整:放一小盆清水加八粒鹅卵石,生旺六白官星。九紫喜庆之星西南方位今年西南位是九紫星,属于未来旺气,五行属火,是喜庆之神,容易有结婚添丁之喜,如果宅运兴旺,是喜上加喜,更有升职加薪得奖之希望;相反如果宅运已经衰退,则反而会有血光血症临门,父子主仆是非不和,近视老花眼疾加深,如果可以添丁,则可以化解,因为添丁生产必然见血,可以化解血光之险。今年九紫与四绿星相合,人缘人和均有增加,兼且有桃花运,不过2015年太岁方位在西南,小心健康为要,并且不利于动土。调整:直排八粒白卵石在西南方以加强九紫星的喜气。三碧禄存星中宫方位今年中宫方位是三碧退气之星临门,代表劳碌是非、争吵武门之事,所以2015年是必须要冷静为先,兼且与七赤相克,是非之事更常发生。宅运当旺则主动中发财,劳而有获,或者因官司而得之财,或者因争执而得之财;如果宅运已退,则应验很多凶事,主有先得而后失之财,兼且应酬官司贼劫,或者是意外及手术等事情,夫妻必须要忍耐互谅,否则会出现感情变化,而导致出现婚姻问题。调整:摆放一对“淘运阁护禄龙龟”化三碧星之戾气。四绿文昌星西北方位不论住宅或商店大门口,房门口或床头在西北方,今年是四绿文昌飞星方位,紫白赋曰:四一同宫,必发乎名之举。是以2015年是大利于文化考试比赛等事情,今年可以多利用这位置,并且今年是桃花临门,人缘好大利于结交异性朋友,不过已婚者必须提防桃花劫、婚外情。今年是驿马临身,必定是很多出门甚至乎是搬迁之事。希望搬家的可多利用这位置。生旺方法:在书房或者小孩房的西北方挂一个“淘运阁状元四宝袋”以生旺文昌风水,提升学习考试成绩。七赤破军星正南方今年正南位置是七赤退气之星临门,是口舌是非、是桃花劫、是血症,加上被二黑星相合,人缘人和虽好,不过是阴神满地,最易惹上女性是非,或者是家内人不和睦,如果宅运已退,则应酬很多不吉利之事,相反如果宅运当旺,则可以就专业......>>
九紫飞星在八运中是未来星,能在此方安床吗这颗吉星是八运中当旺的财星,也是一个充满幸福的飞星,主钱财的出入、有添丁升官、...九紫飞星,此方位风水布局适当,或家中大门或房门正在此吉星飞临方位,会有利家运,
九宫飞星九紫落入奇门遁甲的死门玩玄空就玩玄空,搞个奇门又想干啥!不懂就勉强参合看,一个一个来,别一次想吃成胖子,噎着了!
什么是九宫飞星?如何看九宫飞星风水学中有“天有九星,地有九宫”之说。九宫飞星是一种风水学术语,主要指堪舆家以星命九星术占断宅墓空间方位吉凶的方法。但堪舆九星的名称在术书中颇不一致。
堪舆九星的名称在术书中颇不一致。而性质与星命家的紫白九星〈一白水星,二黑土星,三碧木星,四绿木星,五黄土星,六白金星,七赤金星,八白土星,九紫火星〉无二致。
风水学中有“天有九星,地有九宫”之说。所谓「宫」,即九宫方阵,术家附以乾宫,坎宫、艮宫、震宫、巽宫、离宫、坤宫,兑宫和中宫的名称,以运星入值中宫,余依乾六、兑七、艮八、离九、坎一、坤二、震三、巽四、中五的次序飞布九宫,以后位置,随年、月、日、时不断变换,值紫、白为吉,遇碧、绿、黄、黑为凶。
如果您能配合老黄历的每日忌宜、时辰忌宜、时辰吉凶、五行旺衰、今日卦象、三煞七煞等资料综合应用,那么您就可以随时随地趋吉避凶、心想事成了。
九星即为一白、二黑、三碧、四绿、五黄、六白、七赤、八白及九紫。九宫按洛书排布,飞星轨迹由中宫作起点,然后按照洛书数序飞移,因此,飞星轨迹又称洛书轨迹(洛书步法)。顺飞:数字由小到大排列。逆飞:数字由大到小排列。顺逆飞排列顺序,按洛书由中为一乾一兑一艮一离一坎一坤一震一巽一中排列。
九宫飞星实际上也体现出了风水轮流转的道理,主要强调时运,三元九运,即一白星、二黑星、三碧星、四绿星、五黄星、六白星、七赤星、八白星、九紫星,每一颗星管二十年,此为一运。每三颗星一组,共六十年(一个花甲六十年),此为一元。上中下三元组合,共有一百八十年,此为一个正元。
震宫25同宫年星九紫飞入是木生火火生土煞更干重了吗?男孩子的吗?
古典易学必读书籍:
《周易》作者:郭彧译注:本书将《周易》的六十四卦分别予以详细解读,每卦独立自成一体,各节皆有原文、译文、启示,每卦之后附有中外著名事例,以期抛砖引玉之效。
《周易注》王弼著。为历史上重要的《周易注》之一。唐太宗命孔颖达等修《五经正义》,其中《周易》选用王弼注,认为“唯魏世王辅嗣之注,独冠古今”。从此,王弼《周易注》作为官方定本而流传于世。
《周易集解》十七卷,唐代李鼎祚撰,为研究唐以前易学万基是汉代象数之学的必读之书。本书出现的本卦卦象、覆卦卦象、体卦卦象之错综复杂、精采纷呈,充分表现了象数学思维的巧妙和机变的智慧。李氏《周易集解》博采汉魏晋唐马融、荀爽、虞翻、王肃、蜀才、崔憬等35家的易说,使濒于失传的汉代象数学及诸家易说(书中存录的唐代崔憬《周易探玄》的部分内容,也甚为珍贵)得以保存至今,成为研究汉代易学的十分珍贵的资料。
《周易正义》魏·王弼、晋·韩康伯注,唐孔颖达正义,定稿于公元六五三年是唐代科举取士的标准用书,长期立于学官,也是易学史上除《经》《传》以外的重
《周易程氏传》,是程颐在涪陵写成的。《易传》虽然只写了一年,但是他对《易经》的研究,则是穷尽了毕生的精力。程颐早年就受《易》学于周敦颐,其后即以"深明易道,吾所弗及"而见称于张载。
《周易本义》朱熹著,朱熹则认为《易》是卜筮之书,作《周易本义》就是要还《周易》的本来面目。表面上他是在调合程颐义理派《易》学与邵雍象数派《易》学的矛盾,实质上他是从后者的角度出发批判前者。从本质上讲,他是象数派《易》学大师。《周易本义》释卦爻辞,无一不是从筮占的角度入手,现行《周易正义》卷首尚有河图图、洛书图、伏羲八卦次序图、伏羲八卦方位图、伏羲六十四卦方位图、文王八卦次序图、文王八卦方位图、卦变图等九个图,更反映其象数《易》的实质,朱熹在周易本义上提出了自己关于宇宙演变的假想。
《船山易学集成》,王夫之著。王夫之治《易》,务实求真,主张非无而有,非虚而实,非妄而真,其批判矛头直指佛老,提出了天地自然皆为实有的思想,从客观实际出发,说明天地自然的本性。王夫之易学中的实有思想与清初务实学风有关,受着明清之际反对虚理,崇尚务实思潮的影响。从哲理或思辨意义上说,他对实有思想研讨之湛深,创获之丰富,超拔于同时代人。
《杨氏易传》杨简著,这是心学派的易学著作。其书认为,易学为心学的理论表现,既不重视象数,也不重视自然法象之妙,而以易之道为道心之表现,以易理为心性之学,在易学史上别具一格。
明代来知德著的《周易集注》,这是明代易学最重要的作品。他在万县的深山之中专门研究易理,用二十九年的时间,写成此书。此书强调理、气、象、数的统一,而稍偏重于象数,对明以来的易学做了一次大的总结。其注先训释象义、字义及错综义,后加一圈方训释本卦本爻之真意,把《周易》做成了一个严密的系统,最有见地。
方孔炤著的《周易时论合编》,是关于《周易》象数学的总结性著作。其书以《易经》为纲,把历代各家有关的议论收集到经传相应的文字下,集前人之大成,考证精详,议论严谨。
《杭氏易学七种》,杭辛斋著,杭氏易学重视对易学史的研究,广泛吸取前人易说,几乎集古今易说之大成。杭氏发展了象数易,他用整体性的原则来思考象数问题,他重整的象数体系具有精思和发挥深远的特点。为了展示周易卦象的神奇,他广为取象,将新生事物、社会制度、历史文化,甚至小到生物细菌,都发挥为卦象。杭氏易丰富的取象展现了中国易学“范围天地”的特点和他扎实的易学功力。
《周易浅述》,清陈梦雷撰。《周易浅述》大旨以朱熹《周易本义》为主,参以*弼《周易注》、孔颖达《周易正义》以及苏轼《苏氏易传》、胡广《周易大全》、来知德《周易集注》。陈梦雷以为,《易》之义蕴虽多,大抵为理、数、象、占四者。以“理、象、数、占”四者解《易》,是此书的纲领。书末附图四十二幅,乃陈梦雷之友杨道声所作,此次整理依潘雨廷先生所校定之图订正之。陈梦雷以为“不知图者,固不得经之原”,故附之以飨读者。
易学术数书籍
《梅花易数》:邵雍著古代汉族占卜法之一。相传为宋代易学家邵雍所著,是一部以易学中的数学为基础,结合易学中的“象学”进行占卜的书,相传邵雍运用时每卦必中,屡试不爽。梅花易数依先天八卦数理,即乾一,兑二,离三,震四,巽五,坎六,艮七,坤八,随时随地皆可起卦,取卦方式多种多样。
《卜筮全书》:明代的卜筮圣典,是周易爻辞文化的最重要著作,也是中国古代吉凶卜筮的巅峰之作。全书辑录了明代以前纳甲筮法的经典作品,传承了《京氏易传》和《火珠林》等早期的筮法的真谛。
《卜筮正宗》:清人王洪绪辑撰,《卜筮正宗》是易学六爻预测学的集大成之著作,对后世占卜影响深远。书中系统地总结、发展、完善了六爻占卜法,著者于书中驳斥了泥于神煞、古法、定例的谬误,强调六爻占卜术应该以“阴阳、动静、生克制化之理而圆神活变”,从而使六爻占卜法在千余年过程中的种种迷误澄清,使得理论更加精深,更加完备。正真起到了正本清源、继往开来的作用。此书犹为珍贵,在存世的同类著作中脱颖而出,首屈一指。
《增删卜易》:题为“野鹤老人”著。全书以断事情的吉凶成败为基础,理论由浅入深的阐述,对“屡验者存之,不验者删之”。特别是配合大量实占卦例来解说理论,为后世的研究,做了很好的范例性引导,这是其他所有六爻典籍无法比拟之处。此书可以说是六爻预测学的一部扛鼎之作。
当代的易学专著
南怀瑾《易经杂说》。这本书无论你有没有基础,想不想学易,都推荐一读。书中的内容浅而通透。最难得的是,老人家的文字读者很舒心,也给人很熟悉的感觉。仿佛他老人家就坐在你对面,茶余饭后时与你娓娓道来一样。
张延生《易学入门》,张延生在易学数理、易学卦象比较深入,在易学数理的现代化方面有突出的贡献。
刘大钧《纳甲筮法》,刘大钧是第一个对纳甲筮法进行深入研究的人,也属于象数易学的一派,山东易学的领军人物。
何中良《易脑》,上篇称为现代易学论,主要讲的易学现代化。我们把现代科学和电脑技术引进到易学中来,提出了"易脑"概念,建立了"易脑"系统,发现了易学三大定律,总结了易学十大法则,构成了现代易学基本框架。下篇称为宇宙统一论,主要讲的是易学科学文化。我们把易学与现代科学结合起来,把易学与牛顿理论、爱因斯坦理论、规范场理论、超弦理论联系起来,证明了易学三大定律,发现了宇宙三大基本关系式,提出了宇宙结构关系式,建立了宇宙统一论。"易脑"具有四大功能:科学咨询、科学策划、科学研究、科学管理。本书是运用"易脑"进行科学研究的一次尝试。
余世存,《大时间:重新发现易经》,本书作者认为,易经的起源其实很简单,只不过是一种历史叙事。书中第一次系统地做了易经的现象还原,不仅古今通适,而且也与个体生命的人间轨迹密切相关,唤回了我们的乡村生活记忆,重温了三代二三千年间的农耕文化,令人信服地证实,易经是三代以致先秦中国人的日用卦历,是人们生活的百科全书。作为例证,全书收录了北半球近千位世界名人,一一与六十四卦相校验。本书与其他易经著作不同,书中六十四卦的顺序,采用伏羲先天卦序,而不取文王后天卦序,意在对中华千年经典做出新的阐释,这是本书的又一大特点。作者以《大时间》为书名,意在唤醒人们沉睡如木乃伊般的心灵,进而实现天、地、人自由和谐共处。
曾仕强《易经的管理智慧》,中国式管理智慧的第一人,对易理和管理之间的关系研究比较接地气,有见地。
《用易经的观点读懂红楼梦》江涛著,《易经》中蕴含了很多为人处世和治家创业的大哲学,而《红楼梦》中的人物也创造了一套为人处世与治家创业的哲学透过《易经》阅读《红楼梦》。作者开创了用易经解读古典名著的创作之路,有创意,当时让我感到心有戚戚。
《易经入门》傅佩荣著,本书的特点是不单单是教你学易经,而是也教你占卦解卦,本书适合易学小白学占卦用。
奇门遁甲
易经术数包括很多内容,从八字四柱、奇门遁甲、六壬、六爻、紫微斗数、风水、梅花易数、等十分的丰富,其中的书籍也是说不完的啊,太多了,我就说几个奇门遁甲、六壬、风水、四柱八字类的不错的术数书籍你参考一下
另外这些术数的书籍你注意看一下图上的标记,这些术数古籍都在那个地方有电子版,自己可以去那里找些学习参考
奇门遁甲类:
│阴阳五要奇书(附:八宅明镜)+董氏诹吉新书+董公选要览
│奇门遁甲+奇门遁甲全局+奇门遁甲备览+遁甲奇门捷要
│御定奇门真诠
│《奇门遁甲白话精粹》奇行
│《奇门遁甲白话精解》奇行著
│《奇门遁甲秘传》姜春龙
│《奇门遁甲秘笈大全》
│《奇门遁甲精彩案例集》
│《奇门遁甲讲解》
│《奇门遁甲资料汇编》(42页)高俊波
│《奇门遁甲预测学》佚名.文字版
│《学习奇门遁甲的第一本书》
│431.御定奇门宝鉴第1册
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│[金函玉镜奇门遁甲秘笈全书(下)].诸葛亮
│《世界相命全集》10奇门遁甲.堪舆风水
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易经术数类:
《卜筮全书十四卷-明·姚际隆-明刻本》
《卜筮正宗》《火珠林》《珠玉宝藏》《卜筮正宗【锦章图书局藏版△清●光绪乙巳岁仲夏本】》
《秘传断易鬼灵经》
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《玉照神应真经注解》
《穷通宝鉴》
《黄金策总断千金赋》
《大衍索引三卷》
《太乙真人书》
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四柱八字类:
《子平真诠(民国12年珍藏版)》《江湖残绝命籍辑逸》《子平精粹4-神峰通考命理正宗》
《滴天髓阐微.清任铁樵》《四柱阴阳经》《卜文命学新集》《四柱阴阳经》《命理正本》
《命理瑰宝》《祥泰拾珠》《渡缘命理实战点窍》
风水类:
│《堪舆说原》新安清泉方著
│《增补理气图说》【古籍】
│《大玄空路透》
│《夹竹梅花》宋国师吴景
│《寻龙点穴操作方法》吕文艺
│《九天玄女青囊海角经》
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│《八字神测改运转运教程》何荣柱
│《八宅法对宅指向之研究》(谢其安)
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│《地理秘诀隔山照》蒋大鸿纂、吴省兰辑
│《地理精蕴图书集成》
│《地理葬埋黑通书》
│《地理辨正》
│《地理辨正求真》
│《地理金不换》
│《堪舆正论》(韩国藏书)
│《堪舆说原》新安清泉方着
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