厨房五色土怎么放(五色土放在厨房什么位置)

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五色土 摆放位置厨房五色土怎么放社稷坛上层铺有五色土,这五色土怎样分布

五色土

五色土

上古时代，我国有“社稷祭祀”制度，把国家称为“社稷”。《白虎通》曾设王者为何有“社稷”之问答云：“为天下求福报功。以‘人非土不立，非谷不食’。土地广博，不可一一祭之也，故封土立‘社’，‘社’为‘土神’；谷物众多，不可遍及祀，故封谷立‘稷’，‘稷’为‘谷神’之长”。这就是说，当时国家统治者，重视土壤和粮食，认为“神”可以引出万物，祭“神”可以保障五谷丰登。祭祀“土神”“谷神”的地方叫做“社稷”。

北京中山公园内保留着明代所建的社稷坛。最上层15.8米见方、铺垫着五种颜色的土壤：东方为青色、南方为红色、西方为白色、北方为黑色、中央为黄色。

黑土我国东北平原湿润寒冷，微生物活动较弱，土壤中有机物分解慢，积累较多，所以土色较黑。

黄土我国黄土高原的土壤呈黄色，这是由于土壤中有机物含量较少的缘故。

红土高温多雨的我国南方土壤中矿物质的风化作用强烈，分解彻底。易溶于水的矿物质几乎全部流失，只剩氧化铁、铝等矿物质残留土壤上层，形成红土壤。

青土在排水不良或长期被淹的情况下，红土壤中的氧化铁常被还原成浅蓝色的氧化亚铁，土壤便成了灰蓝色的，如南方某些水稻田。

白土含有较高的镁、钠等盐类的盐土和碱土常为白色。

黄，象征居中的黄帝，他统治天下，因为由手拿绳子掌管四方的土神辅佐。

青，象征东方太嗥，他由手持圆规掌管春天的木神辅佐。

红，象征南方炎帝，他由手持秤杆掌管夏天的火神辅佐。

白，象征西方少昊，他由手持曲尺掌管秋天的金神辅佐。

黑，象征北方颛顼，他由手持秤锤掌管冬天的水神辅佐。

黄土居中，因为最高统治者黄帝居于核心地位。东西南北依次为青白红黑，也即皇帝的四方又各有一个统治者辅佐。这种布置方式，是以道教阴阳五行学说来表明：坛上五色土，象征全国的土地，即"普天之下莫非王土"。

厨房五色土的放置方式有以下几种：

1.把五色土分别倒入五个不同的小容器中，每个容器里放一种颜色的土；

2.把五色土混合在一起，把它们放在一个大容器中；

3.把五色土放在一个模型的基底上，把每种颜色的土分别放在不同的区域；

4.把五色土放在一个纸板上，把每种颜色的土分别放在不同的区域；

5.把五色土放在一个平面上，把每种颜色的土分别放在不同的区域。

五色土:中黄、东青、南赤、西白、北黑

社稷是土地之神。

社者,五土之神；按方位命名：东方青土,南方红土,西方白土,北方黑土,中央黄土。五种颜色的土覆于坛面,称五色{了解更多星座性格特点知识请关注:wwW.FuxZ.cc",;)}"土。分别象征金、木、水、火、土,是万物之本,含“普天之下,莫非王土”之意。黄,象征居中的黄帝,他统治天下,由手拿绳子掌管四方的土神辅佐。

青,象征东方太嗥,他由手持圆规掌管春天的木神辅佐。

红,象征南方炎帝,他由手持秤杆掌管夏天的火神辅佐。

白,象征西方少昊,他由手持曲尺掌管秋天的金神辅佐。

黑,象征北方颛顼,他由手持秤锤掌管冬天的水神辅佐。

黄土居中,因为最高统治者黄帝居于核心地位。东西南北依次为青白红黑,也即皇帝的四方又各有一个统治者辅佐。这种布置方式,是以道教阴阳五行学说来表明：坛上五色土,象征全国的土地,即"普天之下莫非王土"。

稷者,五土之神中特指原隰之祗,即能生长五谷的土地神祗,这是农业之神。

“社”“稷”,反映我国古代以农立国的社会性质。周制,天子有三社,为国立社称太社。在库门内西侧(右)；自为立社为王社；亡国之社为亳社。“左祖右社”,指的是太社。社和稷是两回事,因而也有分祭合祭之争。唐代分祭；本来社稷属于中祀,等级不高,唐代升为大祀,由皇帝亲祭。明代则为社稷合祭。

中国现存唯一的社稷坛在明清北京宫殿的西侧,今中山公园。与之相对应的位置是太庙,符合“左祖右社”的制度。明永乐十九年(1421)建,制度仿自南京。清乾隆(1736～1795)时改建,但基本形制未变,其中享殿仍是明代原物。民国后改为公园,陆续添建了不少园林建筑。,社稷坛设在正中,外有围墙两重。外墙四面正中设庙门,内墙设4座石柱棂星门。坛北设享殿,是平时供奉社、稷神主的主殿,又北设拜殿,是皇帝在雨天拜祭的场所。坛西有神厨、神库、宰牲亭、奉祀署等附属建筑。

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