乾卦是本卦 怎么变 之卦就是坤卦了 有什么根据 最高悬赏

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乾卦

乾卦的爻辞

初九：潜龙勿用。

注释：龙隐地道，便称作“潜龙”，龙性乃是阳性，是向上的。初九爻本来自坤卦。为地道中一阳元初生。因时因地，皆还不能有所作为。所以爻辞为“勿用”。

九二：见龙在田，利见大人。

注释：初九、九二爻同为地道，九二要乃是地道之中乾元累积足够，即将冲出地道，彰显乾元之德的时候。因而爻辞有“见龙在田”，“见”是出现的意思。“利见大人”的“见”是拜见等意思。

九三：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。

注释：“乾乾”是奋斗不息的意思，好比那句“天行健，君子以自强不息”，就是这里来的。爻辞的意思是：君子终日劳累奋斗不息，朝夕警惕忧患，感觉前行的道路困难重重。这是没有错误的。

九四：或跃在渊，无咎。

注释：九三的累积壮大，终于到了人道的繁荣时刻。无论是资历还是才能都到了。这个时候刚来到上卦的九四。“或跃在渊”的“或”在这里可以理解为一种尝试，九四尝试着上跃，上跃不行，则暂居渊中，以待时、位。尝试性的上跃，是没有错误的。

九五：飞龙在天，利见大人。

注释：龙、乾元本属天道，九四返回九五，进入天道，就像人回到家一般自由自在，如鱼得水。这时候，无论是地位、才智，都达到了成熟阶段，是大展拳脚的时候了。而那片天空就是你要找的“大人”所提供给你的。

上九：亢龙有悔。

注释：亢龙，龙飞过高，就叫亢。这一爻秉持了一个自然宇宙的规律，就是阴阳的相互变化，一种事物从来不会无限制的兴盛下去。生的另一面就预示着死亡。乾卦从初九累积发展到上九，已经达到一个极致，渐成坤元。“亢龙有悔”的悔就是指的这一坤元。

用九：见群龙无首，吉。说明：用九，即首尾交接，天人合一。

注释：《象》曰：“用九”，天德不可为首也。“用九”的爻象说明，天虽生万物，但却不居首、不居功。《易经》中，只有两卦是有七个卦辞——乾卦与坤卦。周文王在乾卦的用九中写道：“见群龙无首，吉。”因为大家均已成龙，群龙：人人如龙，可以无首。无首：每个人都有自己的精神世界。

本卦为乾卦的时候只有两种情况，一种为六爻都是少阳，此时无之卦；一种为六爻都是老阳，老阴老阳之象皆不可盈久，以六老阳之乾卦来说，就需全部变为六少阴，这样所得之卦即为坤卦了。老少阳，老少阴是由大衍噬得出的四组数再除以四得出的6.7.8.9为表现的。一般来讲，实践中出现一二三变者为多，无变及四五六变极少。本人并不赞成易林中将断卦归纳为一句话的解释，我的理由很简单，因为它太过于细节化了。本身噬卜就是方向层面的指点，分太细的话，难免歧异。举个例子，你问路，只需要知道往哪个方向走，到哪拐弯就行；而不需要知道往前走多少米，拐弯拐多少度角对不对。其实断卦之法早就失传了，现在咱们看到的易经除了爻辞外，连卦辞都是后人补上的，所以只能就事论事，自己体悟了。很多的传，注，疏都是后人补的，看似有理，但还是不能究尽至理，实在无奈。

另外，无奈之中惟有推荐朱熹断卦之法，虽然本人并不十分喜欢朱熹。但仔细琢磨他所提的七原则，虽模糊难辨，但也非似事而非之言。

乾之坤：天壤之别。以二个卦主论：乾者健正，应不会少你的；坤为平易能容，你的钱没有掉到海里，只是掉在地上，他的意思是：嫌少。把天（乾）的钱全部投在地上也不多，没指望能到帐。

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