属兔本命佛关于文殊菩萨的轶事典故(属兔本命年的坎)

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属兔本命佛:关于文殊菩萨的轶事典故为什么我买的文殊菩萨是手持如意,坐下骑兔的[我属兔]文殊菩萨与属兔人的关系

十二生肖中有专属的守护神，这就是本命佛，每个本命佛都庇佑着对应的生肖，而每个本命佛都有自己的故事，那么你知道关于属兔人的本命佛文殊菩萨的轶事故事吗？本期的本命佛就为大家讲述。

大圣文殊，不独建立道场于五台山，摄化有缘人。同时深入民间，示同凡人，随机说法，普度众生。如佛教中着名的寒山大士，就是文殊菩萨应世。寒山示现生于贫苦之家，自小父母双亡。其兄不仁，饱受饥渴之苦，为求知谋生，辗转流浪，其诗云：‘出生三十年，学习更多星座分析性格 知识请关注:WWw.diAnxInggu.cOm】常游千万里。’可知其流浪生活多苦，后到天台山出家，隐居于寒岩，甚感满足。但为求饮食，常到国清寺，找老友拾得。当时拾得在寺内当行堂职，将残余饭菜，收贮竹筒，赠给寒山子。寒山子生平行为，迥异常人，特别其所吟诗，深具佛法妙理，都是醒世警言。所以虚云老和尚说：“法身清净若琉璃，肉眼看来那得知，欲识其中玄妙处，细读寒山百首诗。”

还有中国宋朝时代，有戒_黎者，亦文殊菩萨的化身。传记：宋朝台州临海县，有一长者名娄原佑，乐善好施，其父官拜少卿，亦仁慈爱物。其夫人张氏，夜梦月光入怀，后怀孕生子，取名顿吉。顿吉出世即言：“善哉父母，生我劬劳，长度群生，为世沃焦。”父母闻言大惊，既忧且喜。有一天，小儿忽请其母，准备七人斋饭，果然不久，七个和尚共来。其父原佑合掌问：“大德何来？”其中一人答道：“我等从南印度来，闻居士生奇子，特来相贺。”饭后，抱儿相见，僧对儿言：“仁者有情之轨，切莫被他蒙过，须要惺惺。”儿乃抚掌而笑，僧去后，小儿对父母言：“刚才七人，都是佛菩萨化现人间。”

顿吉五岁时，自称六和大师。十五岁辞别父母去出家，在杭州道上，遇见慧光和尚，说明出家意愿。老和尚介绍彼去飞来峰，见波利多尊者，尊者问：“子从何来？”答：“从缘来。”问：“是何姓？”答：“是佛性。”问：“子身尚俗，安识佛性？”答_“我身虽俗，因俗证真，真俗圆融，洞然无二，无二之性，即是佛性。”波利多尊者，异其根利，为之落发出家，授具足戒，名之为‘善戒。’自此善戒，云游四方，广度众生。但行为怪诞，异于常人。知人所不知，能人所不能。

淳熙二年，戒师与弟子普明，道全等人，由五台山同往潼州，有一渡口，名化生渡。对岸有一神庙，是五郎祠。五郎神时常显灵，令乡人每天杀猪宰羊致祭，五郎神知戒师必经此道，化虎挡住去路，戒师知虎是五郎神所变，以手格虎让路，来到五郎祠，指神像叱曰：“汝是一郎至五郎，妄兴祸福宰牛羊，老僧为说无生法，免至冤家累世偿。”五郎神像立即塌坏，五郎祠亦起火自焚。

淳熙三年，戒师来到洛阳，洛阳有一富家名李光弼，常听信妖言，沉迷邪魔，戒师悯其愚，为邪魔所惑，亲到其家，端坐入慈济三昧。众魔各自现形，皆是邪魔外道，甚至牛神鬼怪之类。向师哀求：“乞为开导。”戒师曰：“汝等众魔妖精，性本妙明，从今以后，不要再害生灵。”众魔感恩而逃，李家自此安宁，而李光弼亦皈依三宝，正信佛法。

淳熙六年，戒师经过一处，见一屠夫名金炳，正缚着一头羊，欲举刀刺杀，羊咩咩哀叫不已。戒师说道：“你两脚不修，遭此活剥。”仅此两句话，羊不叫了，屠夫也不杀了。戒师开示曰：“人成羊，羊变人，只在转瞬间。一切众生，无不曾作父母兄弟，男女眷属，易生而受禽畜之身，云何于中取而食之？汝等从冥入冥，报此躯壳，吃他八两，还他半斤，若能返妄归真，从冥入明，脱此躯壳，应当归依三宝，永不杀生。”金屠夫听罢，放下屠刀，舍妻出家，忏悔罪业，戒师为其披剃授戒，法名可化。

阿弥陀佛！这是后人牵强附会的独撰！

文殊菩萨代表诸佛圆满无碍的智慧，故文殊菩萨像座骑多是狮子，手持宝剑，或莲花，或如意。

狮子乃是百兽之王，狮子一孔，震摄百兽！这里是比喻诸佛圆满智慧，能震摄一切外道邪法。宝剑则代表圆满智慧，能如锋利宝剑，斩尽一切无明烦恼；莲花则喻为，无住清净之智慧，不染一尘；如意，则喻为，圆满智慧，能利导一切善行，不执不住，任运如意无碍！

后人不解真义，将诸佛菩萨的无上圆满解脱智慧，演译成世间万相的执着，守法神即是由此而来。后人将诸佛菩萨分别为守护各类属相的众生，将文殊菩萨定义为守护属兔者的守护神。故而造作出这样的不伦不类，远离法义的佛像。

其实，诸佛菩萨平等慈悲一切众生，随缘救拔一切有缘，令得离苦，岂会心生分别。心生分别的是我们凡夫罢了！

属兔人的本命佛是文殊菩萨。

文殊菩萨是大智慧的象征，能开发智慧，提高悟性，属兔人与文殊菩萨感应力强，若能虔诚佩戴或供奉，能够默默地保佑您度过各种难关、消除各种障碍，化解各种灾难，达到一生幸福、平安吉祥。

属兔的三合贵人是羊、猪，六合贵人是狗。

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