论八字从格条件(八字稼穑格成的条件)

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从格的条件论八字从格条件在八字中,阳日干在什么情况可以论从

八字从格是什么意思?这八字没有从格,从格的条件是八字中没有印比出现,你看看年下正印,时辰丁火比肩,乙木正印,都是能帮身扶身,入不了从格,这个八字属于正财格

从格标准: 10分不一定的

、。

什么八字叫从弱格?好吗传统命理对从格的认定,有极其严格的标准,要符合一定的条件才能论从,当然在某些条件下,不能完全符合严格从格的定义时,也有所谓假从格的成立.滴天髓有云“从得真者只论从,从神又有吉合凶,化得真者只论化,化神还有几般话,真从之家有几人,假从亦可发其身,假化之人亦多贵,异姓孤儿能出类”(1)八字以日主为我,比劫与正偏印为我党,而食伤财官为异党.一个八字当作除了日主之外,如果毫无我党,全为异党,日主完全无依,那必然得弃命而从他党了.所谓的弃命,我有一个比喻,可以让我们对所谓“从”的观念,有些新的启发.当某一个人为贼人所擒,被关在贼窝当中,举目无亲,无依无靠,叫天天不应叫地地不灵之时,此人唯一的自存之法,就是所谓的“弃命以从”,完全忘了自己的存在,一切依贼人之命是从,他叫你做什么事你就去做,不要问为什么,更绝不能反抗,那么贼人看你还有一点利用价值,也就不会杀你,你就有机会得以苟延残喘了.在这种情况下,你绝对不能与贼窝外面的人暗通款曲,你如果主动向外去找了兄弟朋友(比劫),或是你的母亲(正偏印)作帮手,那么贼人肯定会认为,你绝对不会再心甘情愿对他们低头以从,这时你就没有利用价值,他们就会开始考虑是否要把你给干掉了.(2)假如你这个八字是从官杀格,结果你不仅找了母亲兄弟朋友来帮忙,甚至还找来了贼人的克星---你的儿子(食伤)来,因为你的儿子身强力壮,有能力把贼人官杀给宰了,这时候你当然就不会再任凭贼人的布弄了.同样的从财之格,不能见比劫来克财,从儿格不能见印来坏食伤(但因比劫生食伤,所以从儿可以见比劫.故滴天髓才说“从儿不论身强弱”,但绝对不能见印).所以从格的条件很简单. 1.月令本气必需就是所从之物(要从财月令必须是财,从官月令必需是官,从儿月令必需是食伤),而且月令一定要透出天干才能得用,否则不从. 2.必须没有印与比劫,日主势孤,才能论从(从儿例外可见比劫) 3.被从之五行不能被克,从官不能见食伤,从财不能见比劫,从儿不能见印.符合以上的条件,才是真正的从格,至于在假从格方面,滴天髓亦有云“阳干从气不从势,阴干从势无情义”,对于日主为甲丙戊庚壬这五个阳干日主,只要四柱中有任何一点比劫与印之助,阳干日主就绝对不会舍命以从,故而对阳干日主的四柱,绝对不可以随便论从格.至于乙丁己辛癸这五个阴干日主,如果干支有单一比劫或印,但是在其它干支完全没有得到生助者,则可以假从入格.(3)八字算命中的从格,就是日主极弱已帮扶不起,或日主极强已克制不了的格局。日主弱之极帮扶不起,谓之从弱,日主强之极克制不了,谓之从强。从格讲的是“一面倒”,它体现的是唯物辩证法之“物极必反”的原理。(4)从格分从强、从弱两种状态。从强:就是日干旺,局中制身之物根伤或无力,是谓从强。从弱:就是日干弱,局中帮身之物根伤或无力,是谓从弱。

所谓从弱,就是举手投降,就是要放弃自己的特性,全部服从旺神。

举例来说:古代交通闭塞,资讯落后,偏远山区,绿林豪杰各霸一方,他们常常带领手下唆罗下山洗劫,除了劫财还会劫色。假如你是个千金小姐,身娇体贵,现在被绑架山上,要你做押寨夫人,你怎么办?其实路只有两条:要么把心一横,一头撞向墙上,殉节了事;要么一切服从―走“从格”路线,做起押寨夫人来。于是,除了自己的丈夫外,其他的二把手、三把手以及众哄罗,见了你都会赏脸三分,拱手行礼,尊称一声“嫂夫人”,这方圆百里的山沟,也都成了老娘的天下。如此,总好过......>>

八字从格是什么意思从格是指改变了日元(自己)本来希望五行平衡的本性,服从大局,顺从最旺的五行。

八字从强条件?生辰八字算命八字从强格详解,什么是从强格?从强就是指命局中的日主正当时令,四柱上出现比肩劫财印绶,不会出现官星七杀财星的五行之气,命局中两神成象,依从其中最旺盛的五行之气。也可以解释成命局中出现的印绶比肩劫财,生助日主旺势,印绶的气势旺盛,比肩劫财也气势旺盛,日主得令,处于旺盛,不会出现官星七杀来克日主,消耗日主的气势,也不会出现财星,让日主克财星,消耗日主的力量,日主的五行之气旺盛到了极点,就只能顺不能逆,这就是从强。比如命局中的四柱分别是壬子、癸卯、甲子、甲子,可知日主甲木,生于卯月,木正当时令,处干旺盛,时下比肩甲木,帮助日主,年干月干印绶壬水癸水,生助日主,命局中二水二木,两神成象,年支日支时支三支子水是日主甲木的刃地,命局屮没有出现财星官星,五行水木的力量旺盛,代表着吉利。如果在命局中能够遇到食神伤官,印绶克食神伤官,就代表着凶。当然如果命局中遇到的是财星官星七杀,日主和比肩劫财,群劫争财,官杀克日主,必定克制不住,就代表着大凶。从强的特点就是两神成象,气势最旺的就是用神,所以印绶、比劫都可能成为用神,日主必须顺从最旺者的旺势。

从强的命理分析:综合上面阐述的四从,我们知道不管日主的气势旺盛还是衰弱,从象依从的还是命局中的旺势。关于命局中出现从象的贵贱,《三命通会》提到从象的时候引用“从中有贵有贱,从中显贵得时,位列三公。从中取与失时,孤贫奔走”正说明了“从神又有吉和凶”

从格标准如下: 10分没有那么复杂,也没那么多从格!身弱者印比无力并财丶官丶食得令化身才是从格!

八字何为从儿格,求大师说说从儿格的条件, 20分从儿格:

其实也就是从食伤。

要求:八字中,日元天干无助(没有比劫和印绶)、地支无根(地支中没有通根)、命局没有印绶破局、命局中食伤的力量要占到绝对优础(比如命局八个字除了日元之外的七个字,至少要六个为食伤)、要么命局地支和局,和后为食伤。

如:癸亥癸亥庚子壬子

excel中,如何提取列中符合单元格条件的相应文本? E1里公式如下,下拉

=VLOOKUP(D1,A:B,2,0)

从格八字的心性是怎么样的忌形搭配不稳

EXCEL表格中,同时满足两个条件的取数,的函数公式是什么=SUMPRODUCT((A$3:A$8=F3)*(B$3:B$8=E3)*(C$3:C$8))

单元格范围自己调整一下

1.从官杀格行运喜逢财官杀,忌食伤;原局有财星,行伤食运有财转化,则亦不忌;行印运泻曰杀助曰干,及行比劫禄力运,帮日千克制财星,中途变志,均主危亡,如命式「戊申、辛酉、乙酉、乙酉」,即是从杀格。

2、从财格——八字构成,日子不过根地支,并不见一点印比劫禄刃,而地支会合财局,天于竞透,四柱多见财星,旺气偏于财星一行,日干弱不堪扶,则应以从财论,并以强旺的财星为用;在原局见食伤生财以助财的旺势,或官杀制比劫以冲财,均无不可,唯阴日干本身柔弱,较易相从,阳日干天性刚强,若非生机死绝,则不易相从。

从财格行运喜见财、食、伤,见官杀制比劫亦不妨;行印星及比、劫、禄、刃运,帮助日干,中途恙,则为大忌。如命式「戊申、辛酉、丁巳、辛丑丁即是从财格。

3、从食伤(儿)格——八字构成,曰干不通根地支,且不见印、比、劫、禄、刃的帮助,而地支会食伤局,天干竞透或四柱多见食伤,旺气偏于食伤一行,日干盗泻太甚,弱不堪扶,则愿以从食论,并应以强旺的食伤为用神。原局见财星生发并制印星以冲食伤为喜,见官杀则为破格,盖理食伤与官杀不能并用也。

故八字日干弱食伤多,见官杀而不见财星转化,则应就普通格局推;如日干弱不堪扶,伤食多财官并见而有力,则就下述的从势格推论;见比劫因能助食伤,不局忌:(从格除从强从旺或从气以外,其它各种从格,只有从儿格,不忌比劫。)

从食伤格,行运喜食、伤、财,比劫无妨;行印运因能克制用神,祸患立至;行官杀运与食伤运并能生印克身,亦以为忌。

4、从势格——八字构成,日干不通根地支,见印、比、劫、禄、刃帮助而无力,而四柱财、官、杀、食、伤竞强,日干弱不堪扶,就普通格局而言,亦无成格之理;在这种情形,唯有视财、官、杀、食伤三者,何者较强,则从强者之势;如果三者力量均停,不分强弱,则须行财逐以和之,引通食伤之气,助其财官之势,则吉,行官杀运次之,行食伤运又次之,行印比劫禄刃运,必凶无疑。

如命式「丙戊、王辰、癸巳、甲寅」即是从势格。(以下戊、己两项乃附带简介专旺格之条说,与前节有重复之处,故特予省略)。

5、从气格——本格系指两行相生偏强而言,好像两神成象,生我一局和我生一局,以及从官杀喜见财,从财喜见食伤,从食伤喜见财,从旺从强喜印比劫并见等,都是顺从其强旺的气势。先贤任铁樵说:「不论财、官、印绶、食、伤之类,如气势在木火,要行木火运;气势在金水,要行金水运,反比则凶。

可知从气格系指两行相生偏强而言,较之二汀得气及从官殁、从财、从食伤,仅以一行专旺为重心者,略有不同;即与从势格必须三种并立或并强,两神成象相生之局,必须两者各占二干二支力量相等,亦有差异,则应注意及之。如命式「丁卯、癸卯、丁卯、癸卯」气势偏于东北,而丁火无根遭克,母盛子衰,应从东北水木之气。

在八字中,阳干本来是不从阴干的,但是要看是否乘旺合化成功,要是合化成功就以从化论,此时阳、阴干失去原来属性,为从化的某一五行加力。合化不成功不以从论。还有种情况是单对日干来讲,日干身弱无助、无生、不得月气情况下,而某一五行独旺局中,那此时日干以从旺格理论。

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