《美好的女子》
在古代中国，美好的女子是一种常见的形象，也是一种深深地扎根于中国文化传统中的信仰和追求。诗经中，关于美好的女子的描绘更是数不胜数。从其所处的社会角色，到其美貌、智慧、情感，每一位美女都是一种独特的形象，成为了那个时代的动人风景，也留下了不少美好的故事。
先来说说《小雅·南有嘉鱼》中的“桃之夭夭，灼灼其华。”这里的桃花，既代表着春天和美景，又寓意着女子的美貌和绚烂。 “灼灼其华”更是形容女子青春的美丽，令人不由得想起杜牧的诗句：“秋风清，秋月明，无边落叶相猎声。山寺钟鸣昼已暮，野人归来动行衣。”在古代文化中，青春美貌的女子被视作是最能被欣赏的，桃花也因其美丽而被用以形容女子。桃花虽然是一种短暂的美景，但是在人们内心中，它代表的是美好和纯洁的爱情。
再说说《周颂·清庙》中的“并有美人，婉如清扬。寿考之士，聿修厥行。”这里的美人形容了女子的仪态和气质，“婉如清扬”更是形容了她的美艳和高贵。在古代，女子的定位是比男人更柔美、更细致、更精致，她们不仅在外表上，更在内心深处具备着极高的静态美。一位女子若能聚集了世间之美，给人留下深刻印象，那她就是一位美好的女子。
《小雅·采蘩》中的“采蘩采菲，薄言采之。采采之郑女，颠颐饮酒，不念我独后，涕涟如雨。”阐述了女子纯洁、淳朴的爱情。 在古代，纯爱是女子修养与品格中最重要的部分，因为女性被赋予了多种角色与责任，而她能否体现出优美的女性美，关键在于她是否具备了顽强的自我内心，是否为感情所控制。在这里，郑女的涕零，表达了女子在感情深处所具备的力量和智慧。
其实，《诗经》中关于美好女子的描绘还有很多。她们有的清丽可人，有的端庄优雅，有的待人温雅，有的有着英勇果敢的个性。这些形象都具有时代特征，同时也反映了当时时代的思想和道德普遍认同。诗经中每一篇诗歌都是曲折而有深度的，在字里行间揭示出女性气质的不同面貌。
当今社会里，看似女性一切都变得容易了，但是作为一个女性，美貌只是我们女性优美生命的组成部分。只有呈现出女性的优美，体现出女性自身的内在美，细腻、柔美、细致、坚韧、善良、勇敢------在一些方面人们惊奇地发现，竟能为世间多元文化的发展带来颇为悠久的古风，使社会多一份美好。以我们自身崇尚传统文化、中华传统文化，传承美好的中华女性传统文化，让我们走更加优雅的道路。
