八仙过海各显通的属相八仙过海各显神通打一生肖(八仙过海各显通打三数字)

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提起过海各显通的属相，大家都知道，有人问过海各显所指十二生肖中的哪一个，另外，还有人想问过海各显打毕生肖，你知道这是怎么回事？其实过海各显打生平肖，下面就一起来看看过海各显打一生肖，希望能够帮助到大家！

过海各显通的属相

神、申猴，

本是同根所生者，过海各显通。是什么生肖？

过海各显通是什么生肖

过海显（是指什么生肖）

猴，因为过海就是东海（上海），上海的简称是申，申是猴，

本是同根所生者，过海各显通是什么生肖？

过海各显通，缺个神子，谐音申，申猴！猜的

龙，龙生九子各不相同，但都为龙所生（本是同根生）。过海为龙王送礼

过海各显打十二生肖其中一只生肖

龙（鲤鱼越龙门）；十二生肖最广大的就是龙吧！猪

过海各显通的属相：过海各显所指十二生肖中的哪一个

12生肖都可以，每个都有自己的解释，较这真儿干嘛猪猴都可以

过海显。解一生肖

到了南北朝，生肖已普遍使用，南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载。又如《周书·列传第三》中，记载了宇文护的母亲写给他的一封信，信中说：“昔在武川镇生汝兄弟，大者属鼠，次者属兔，汝身属蛇。”此即可证明。

南朝·陈·诗人沈炯，曾创作了一首十二属相诗，其言曰：

“鼠迹生尘案，牛羊暮下来。

虎哺坐空谷，兔月向窗开。

龙隰远青翠，蛇柳近徘徊。

马兰方远摘，羊负始春栽。

猴栗羞芳果，鸡砧引清杯。

过海各显打生平肖

狗其怀物外，猪蠡窅悠哉。”

这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的，说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉。

而在古代中国西北地方的少数游牧有以动物来纪年。《唐书》中记载：“黠戛斯国以十二物纪年，如岁在寅，则曰虎年。”另外，《宋史．吐蕃传》中也记载说，吐蕃首领在叙事时，以物纪年，所谓“道旧事则数十二辰属日，兔年如此，马年如此。”以后，在中原人同少数的交往中，两种纪年互触合，形成12生肖。正像清代赵翼在《陔余丛考》中指出的那样，“盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”这种关于12生肖来历的解释，已经被许多人认可。另一说法最早使用十二属相记年的是阿尔泰，在呼韩单于时代传入齐地。[2]

讲生肖的渊源，不是必然要将生肖与天干地支联系在一起。近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表，说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如。之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化，它作为充当时间单位的标号，一方面扩大了，用于纪年；一方面缩小了，用于纪时(一日的十二个时辰)。

很久以来有学者发现十二支的古字里隐生肖的信息，他们将十二支与十二生肖古字相比较，发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系。细致观察可以发现其中确有大同小异之处。东汉许慎《说文解字》中即讲到“巳”字为蛇的象形，同样的还有“亥”、“豕”。近人还考证甲骨文、金文中地支字与生肖字有相近之处，令人猜想，十二支是否就是十二生肖动物的象形字，由于十二支子丑寅卯容易记混，便用十二种动物代替，以动物来借代序数号，与地支相配，成为纪年号系统。虽然以上猜想有一定的可信度，但细想一下便可以作出判断，十二支不可能是十二种动物的象形字，因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用，而生肖是春秋时期才产生的，二者是不同源的。倘若在造字之时，地支便与生肖有关的话，生肖岂不是与地支同时产生了吗?

综上所述，生肖的产生晚于十二地支，但与十二地支有着密不可分的关系，生肖是对十二地支的附会，至于选择了十二种动物作为代替十二地支号，又源于古人的动物崇拜心理。

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这是一道谜语，答案是“龙”。其中，“四己功满合七出”指的是“四个巳（神兽）”（青龙、白虎、朱雀、玄武）聚合出“七宿”（角、亢、氐、房、心、尾、箕）；“八仙过海各显灵”指的是“八仙”在“过海”的故事中所显现的神通；由于“龙”领略更多星座特点内容请关注:wWw.xzzU.cc）在中国文化中被视为神秘、神圣的神兽，因此被用来作为这道谜语的答案。作为一种语言游戏，谜语需要读者具备一定的文化储备和逻辑思考能力，通过猜谜来提高挑战自身的能力和思维灵活性。

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