正月初四接财神怎么说(闽南正月初四接财神)

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正月初四接财神说法如下:

1、在坛场摆放五色水果、蜡烛五支、茶水五杯、果酒五杯、糕点、糖果、鲜花等若干。

2、燃香九支,点燃五盏光明灯,象征五路光明!行三叩九拜大礼请神。

3、从家门进来,开始念财神咒:志心皈命礼。奉请五湖四海大慈大悲大德,赵公明三江正一元帅神,及各路财神,请进请进请进。念三遍,走到东南位。

4、在东南位,将事先准备好得五路财神表文,读诵一遍,配合着元宝和发财金烧掉。

正月初四简介:

正月初四(大年初四),又称为羊日,是中国民间迎神的日子。在老皇历中占羊,故常说的“三羊(阳)开泰”乃是吉祥的象征,也是恭迎灶神回民间的日子。这一天全家在一起打扫年货,清扫室内,把垃圾收集扔掉,这也是中国民俗中说的“扔穷”,同时也有些地区有初四过太岁的习俗。

作为古老的中国年俗之一。这一天一般全家在一起吃折箩。所谓折箩,就是把几天剩下的饭菜合在一起的大杂烩,打扫年货。一般商店要在初四晚上宴请大小伙计,分发红包。

正月初四商店接财神仪式,在初四晚上布置物品,初五凌晨迎财神。一般商家在房屋正中挂上五张财神爷的神纸,在店铺门面的左右两侧悬挂纸灯笼,灯笼上贴有本店牌号,供桌上围上绣花的红绸桌围,上面供奉三牲(猪肉、鸡、鱼),或者供五牲(另外加牛肉、羊蹄)。

鱼用的是金色鲤鱼,“鲤”为“利”的谐音,称“元宝鱼”;鸡用雌鸡,取其生蛋,以讨“可得金子”口彩;肉用鲜肉,表示“今岁得肥(利)”。还伴以用鸡血冻划成定胜形,叫“元宝”;或用粉制元宝,叫“糖元宝”,以讨“招财进宝”之口彩。

还有的将活鲤鱼养在缸内,称为“活元宝”,祀财神后的第二天天明时,将鱼放生于黄浦江,或放生于城隍庙豫园九曲桥荷花池中,比喻元宝像流水一样流进来。有的商家,把鸡蛋染成紫红色或鲜红色,叫做“染元宝蛋”,喻示“元宝若鸡生蛋,源源而来”。

接财神的历史渊源

正月初四(也有正月初五说法)接财神的出处,五显财神或五路财神:传说有兄弟五人封号首字皆为“显”,故称“五显财神”。生前劫富济贫,死后仍惩恶扬善,保佑穷苦百姓。北京安定门外有五显财神庙。

“文财神”财帛星君,也称“增福财神”:他的绘像经常与“福”、“禄”、“寿”三星和喜神列在一起,合起来为福、禄、寿、喜、财。财帛星君脸白发长,手捧一个宝盆,“招财进宝”四字由此而来。一般人家春节必悬挂此图于正厅,祈求财运、福运。正月初五接财神财帛星君习俗的起源与唐代长安首富王元宝有关。

正月初四晚上一点十分左右在家中的客厅或者是神厅的大门口摆好八仙桌,在桌上摆上干净的盘子,盘子里要装有红纸且红纸上要摆放好糖果;正对桌子的方向插上一对红色的蜡烛,正面供奉着财神像,上方还要挂上一对金闪闪的“金元宝”,然后诚心烧香即可。

接财神是中国民间古老的传统节日习俗。因为中国民间传说正月初五是财神的生日,所以过了年初一,接下来最重要的活动就是接财神,在财神生日到来的前一天晚上,各家置办酒席,为财神贺辰。

文财神在中国民间所指甚多,如:比干、范蠡、财帛星君、增福相公李诡祖、福禄寿三星中的禄星等。文财神多见于民间雕塑和木版年画,大多是锦衣玉带、冠冕朝靴,脸色白净,面带笑容,适合新春喜庆,堂室张挂。文财神或是生前巨富,或是升仙后奉命管理人间财帛、人世爵位。

“文财神”李诡祖在民间最受欢迎,他的绘像经常与“福”“禄”“寿”三星和喜神列在一起,合起来为福、禄、寿、财、喜。增幅财神画像文雅非凡,锦衣玉带,头戴朝冠,身穿红袍,白脸长须,面带笑容,左手执“如意”,右手执“聚宝盆”,写着“招财进宝”四字。身后二童子为他打着日月障扇。左青龙,右白虎,口吐孔钱和元宝,显得这位财神爷神通广大,有取之不尽用之不竭,源源而来的金银财宝。

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