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禅椅可以做为茶桌主椅吗供奉祖先用茶桌好吗能烧水泡茶又能吃饭的方桌叫什么可以的在中国唐朝的古文献中,常出现“茶床”一词,如唐张籍的《和陆司业习静寄所知》云:“山开登竹阁,僧到出茶床。”以及唐朱庆馀的《题任处士幽居》云:“湖云侵卧位,杉露滴茶床。”经后人考古得知,此“茶床”其实类似于如今的“茶几”,而非指一般的坐卧之具,而是指一种长方形的四足小矮床,其式样大约即如唐代画家阎立本《萧翼赚兰亭图》所绘。
《萧翼赚兰亭序》-清宫廷画家丁观鹏奉旨所绘
《萧翼赚兰亭图》描绘了唐太宗御史萧翼从王羲之第七代传人僧智永的弟子辩才的手中将"天下第一行书"《兰亭集序》骗取到手献给唐太宗的故事。画的是萧翼和袁辩才索画,萧翼洋洋得意,老和尚辩才张口结舌,失神落魄,旁有二仆在茶炉边烹茶。画的主题虽不在茶事,却仍不失为一副生动反映唐代饮茶生活的绘画作品。
茶桌
到了宋朝,桌子在功能上丰富多样起来,供桌、书桌、琴桌、画桌、酒桌、棋桌和茶桌纷纷出现,这种桌子的专门化特色已经表现得十分成熟,流学习更多十二星座配对 知识请关注:www.XzhuO.cC】露出浓厚的宋代文人气息。关于这种专供吃茶的茶桌,宋人罗大经在《鹤林玉露》记有:“从善命于市中取茶卓(桌)一样三百只,糊以清江纸,用朱漆涂之,咄嗟而成。”河北宣化辽墓壁画、山西岩山寺金代壁画中均可看到摆放茶具的茶桌。
刘松年《撵茶图》(局部)
刘松年是南宋时期的宫廷画师,他的《撵茶图》展现了宋代的一个饮茶场景,具体描绘了从撵茶到点茶的过程。画中几株高大的芭蕉树下有一张方茶桌,旁边的侍者一手拿着茶瓶注汤于茶盏中,另一只手拿着茶盏,桌子的另一边放着茶盏及其他茶具。
赵佶《文会图》
赵佶就是宋徽宗,《文会图》被推为描绘茶宴的佳作,画面内容是一个宽阔的庭院中文人雅士品茗聚会的场景,人们围坐在有一张绝大的方形宴会桌边,画面左下角设有茶桌和酒桌(如下图所示),茶桌和风炉在左边,桌上摆放着茶盒与茶碗,一位侍者正用茶则从茶盒中量取茶叶往每个茶碗里分,炉火上放着两把执壶,两名侍者正在给客人奉茶。图中的茶桌看起来较为低矮,桌腿纤细,是典型的八仙桌式样。
受明代家具的影响,清代早期带屉茶桌桌面四周高中间低,中部可放置茶具,也可用来待客饮茶。茶桌大多为框架结构,造型方正,腿足呈方形,立腿与茶桌底部有望板连接,增加了茶桌的稳定性,也增加了美感。清代晚期随着经济的发展,互市贸易的增多,民间用来待客饮茶的茶桌也增加许多,并在之前的基础上有所改进。清代晚期的茶桌于清代早期大体形制相似,但在细部设计上更加实用且美观。
清代晚期茶桌在桌面上一般分为两层,下层放置茶具,上层为盖子,两层桌面用金属合页进行连接,开启方便,把茶具放置在两层之间,桌面上显得比较整洁。但民国时期,炕桌发展得极为迅速,茶桌慢慢被炕桌所代替。
如今,中国传统文化的复苏伴随着饮茶热的逐渐升温,茶家具也逐渐在现代民用家具品类中占领了一席之地,在经过了对传统茶家具完全复刻的“照搬”阶段,开始融入更多符合现代人审美与饮茶、社交习惯的设计理念与元素,分出主客位,方便主人烹茶、品茶的同时更强调了待客的功能;并顺应使用需求,研发设计出了集多种功能于一体的茶台;同时,在外观上既有中式传统家具的风雅古韵,又能在日常生活中和现代居室环境协调相融。
金丝楠茶桌六件套
茶桌就是一个人生,有“杯具”有“洗具”。在生活中,茶台之上,人走茶凉,是自然规律;人未走茶凉,是世态炎凉;人走了茶不凉.。是人生的一种境界。
从文化中,佛教看出了禅,道家悟出了气,儒家看出了礼,茶桌之上一直是在中国人的生活里隐藏着深奥的感悟。
茶桌上的礼仪繁多,其中坐的位置也极其讲究,主人单独坐一面,客人围坐在茶座其他三面,且主人与客人的椅子也是不相同的,例如图中主人位置摆放的是一把较为宽大的“金丝楠十出头太师椅”’客座位置摆放的是四把“金丝楠明式四出头圈椅”无论是从椅子大小,以及背板高度主椅都略“高”一筹,正式这些细节决定了主次之分。
茶桌:160*80*79
十出头太师椅:79*60*106
明式圈椅:62*50*48
材质:金丝楠小叶桢楠
主座:十出头太师椅
因扶手,靠背,搭脑等部位构件共十处出挑,所以名此椅名为“十出头”寓意“仕途出头”因椅面较为宽大,可盘腿而做,当做禅椅使用,在此处作为主座使用,彰显主人身份
供奉祖先用茶桌好吗
当然可以的。这些只是形式,并不重要。重要的是心!恭恭敬敬、诚心诚意才是最关键的,所谓“心诚则灵”就是这个意思。
你说的叫“茶几”更恰当。茶几是放置茶具等用的家具,一般分方形、矩形两种,比桌子小,高度与扶手椅的扶手相当。通常情况下是两把椅子中间夹一茶几,用以放杯盘茶具,故名茶几。其实它就是桌子的一种。
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